الشيخ : تقدم الكلام على هذا الحديث حتى وصلنا إلى قوله أي قول عمر رضي الله عنه فيما نقله عن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم "أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" الإحسان ضد الإساءة والمراد بالإحسان هنا إحسان العمل فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه يعني مثلا تصلي وكأنك ترى الله عز وجل تزكي وكأنك تراه تصوم وكأنك تراه تحج وكأنك تراه تتوضأ وكأنك تراه وهكذا بقية الأعمال وهذا أعني كون الإنسان يعبد الله كأنه يراه يحمله على الإخلاص على الإخلاص لله عز وجل وعلى إتقان العمل في متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن كل من عبد الله على هذا الوصف فلابد أن يقع في قلبه من محبة الله وتعظيمه ما يحمله على إتقان العمل وإحكام العمل
"فإن لم تكن تراه فإنه يراك" يعني فإن لم تعبد الله على هذا الوصف كأنك تراه فاعبده على سبيل المراقبة والخوف فإنه يراك ومعلوم أن عبادة الله على وجه الطلب أكمل من عبادته على وجه الهرب فها هنا مرتبتان:
المرتبة الأولى أن تعبد الله كأنك تراه وهذه مرتبة الطلب
والثانية أن تعبد الله كأنك تعلم بأنه يراك وهذه مرتبة الهرب وكلتاهما مرتبتان عظيمتان لكن الأولى أكمل وأفضل
ثم قال جبريل "أخبرني عن الساعة" يعني عن قيام الساعة التي يبعث فيها الناس ويجازون فيها على أعمالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل" المسؤول عنها يعني نفسه عليه الصلاة والسلام بأعلم من السائل يعني جبريل يعني أنك إذا كنت يا جبريل تجهلها فأنا كذلك أجهلها