توحيد الربوبية أنكره شواذ لا عبرة بهم
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
السؤال:
الشيوعيون والملاحدة في عصرنا ينكرون وجود الله، ألا يعتبر هذا إنكارًا لتوحيد الربوبية، خلاف ما قاله بعض أهل العلم، بأن أحدًا من الكفار لم ينكر توحيد الربوبية؟
الجواب:
ذكر العلماء أن توحيد الربوبية أمر معترف به عند الأمم، وإنما أنكره شواذ من الناس لا عبرة بهم، منهم المجوس حيث قالوا: إن هناك إلهين: النور والظلمة، وأن النور أعظم من الظلمة، وأنه خلق الخير، وأن الظلمة خالقة الشر، وأما إنكار الآلهة بالكلية فهذا قد قاله مكابرة فرعون، وهكذا الفلاسفة الأقدمون.
والملاحدة معروفون بأنهم يرون الأفلاك آلهة، وأن لها حركتها المعروفة، لكن جمهور المشركين وعامتهم يقرون بالرب، وأن هناك ربا خلق ورزق وهو في العلو، وإنما تقربوا إليه بما فعلوا من الشركيات.
وكفار قريش أنكروا المعاد، وهم يقرون بأن الله ربهم وخالقهم، ولكنهم أشركوا في العبادة وأنكروا المعاد، وقالوا: مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا [الجاثية:24]، وأنكروا الجنة والنار، فبعث الله محمدًا ﷺ إليهم وإلى غيرهم من الجن والإنس بإرشادهم إلى الحق، وإنكار ما هم عليه من الباطل، فاتبعه من أراد الله له السعادة، وكفر به الأكثرون كغيره من الرسل عليهم الصلاة والسلام، كما قال تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]، وقال تعالى: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سبأ:20]، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
الشيوعيون والملاحدة في عصرنا ينكرون وجود الله، ألا يعتبر هذا إنكارًا لتوحيد الربوبية، خلاف ما قاله بعض أهل العلم، بأن أحدًا من الكفار لم ينكر توحيد الربوبية؟
الجواب:
ذكر العلماء أن توحيد الربوبية أمر معترف به عند الأمم، وإنما أنكره شواذ من الناس لا عبرة بهم، منهم المجوس حيث قالوا: إن هناك إلهين: النور والظلمة، وأن النور أعظم من الظلمة، وأنه خلق الخير، وأن الظلمة خالقة الشر، وأما إنكار الآلهة بالكلية فهذا قد قاله مكابرة فرعون، وهكذا الفلاسفة الأقدمون.
والملاحدة معروفون بأنهم يرون الأفلاك آلهة، وأن لها حركتها المعروفة، لكن جمهور المشركين وعامتهم يقرون بالرب، وأن هناك ربا خلق ورزق وهو في العلو، وإنما تقربوا إليه بما فعلوا من الشركيات.
وكفار قريش أنكروا المعاد، وهم يقرون بأن الله ربهم وخالقهم، ولكنهم أشركوا في العبادة وأنكروا المعاد، وقالوا: مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا [الجاثية:24]، وأنكروا الجنة والنار، فبعث الله محمدًا ﷺ إليهم وإلى غيرهم من الجن والإنس بإرشادهم إلى الحق، وإنكار ما هم عليه من الباطل، فاتبعه من أراد الله له السعادة، وكفر به الأكثرون كغيره من الرسل عليهم الصلاة والسلام، كما قال تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]، وقال تعالى: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سبأ:20]، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
الفتاوى المشابهة
- هل قوم فرعون كانوا يقرون له بالربوبية فعلا .؟ - ابن عثيمين
- معنى الحقيقي لكلمة " لا إله إلا الله " وخطأ من... - الالباني
- كلمة في توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية . - الالباني
- بيان الفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية - الفوزان
- بيان توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات - الالباني
- حكم الاقتصار على توحيد الربوبية في الدعوة - ابن عثيمين
- بيان توحيد الربوبية. - ابن عثيمين
- ما الحكمة من كثرة الآيات الدالة على توحيد ال... - ابن عثيمين
- الكلام على التوحيد وأقسامه وبيان توحيد الربو... - ابن عثيمين
- هل الذين ينكرون وجود الله يدل على إنكارهم الربو... - ابن باز
- توحيد الربوبية أنكره شواذ لا عبرة بهم - ابن باز