القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
قال -رحمه الله تعالى- : " باب العفو عن لغو اليمين :
قال الله تعالى : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقَّدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة * فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : أُنزلت هذه الآية : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم في قول الرجل: لا والله، وبلى والله رواه البخاري " .

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله- في كتابه *رياض الصالحين* : " باب العفو عن لغو اليمين " : لغو اليمين : هي اليمين التي يقولها الإنسان على لسانه لا يقصدها بقلبه ، وقد عفا الله تعالى عن ذلك لأنه يحصل كثيرا أن يقول الإنسان : لا والله ما أنا برايح لا والله ما ما أنا بجاي ، لا والله ما أنا بفاعل وما أشبه ذلك ، فلما كثر هذا في ألسن الناس عفا الله عنه ، قال الله تعالى : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ : فسرته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بأنه قول الرجل : لا والله وبلى والله في عرض الحديث ولا قصد اليمين ، هذا لا يؤاخذ به، ولا يأثم به ولا يحنث فيه ولا تجب فيه الكفارة . أما إذا عقد الإنسان اليمين عقداً جازما قال : والله لا أفعل كذا أو والله لأفعلن كذا ولم يفعل لزمته الكفارة ، وهي : عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم : بدأ الله تعالى بالإطعام ، لأنه أهون الثلاثة قال : فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة : فإن لم يجد فإنه يصوم ثلاثة أيام متتابعة لا يفطر بينها ، وهذا من سعة رحمة الله عز وجل : أن هذه الأيمان التي تتكرر على الألسن ولا يقصدها الحالف ليس فيها إثم وليس فيها كفارة ، لأن ذلك يقع كثيراً .
ولكن مع ذلك يقول الله عز وجل : واحفظوا أيمانكم يعني : لا تكثروا من الأيمان ، ولا تتركوا الكفارة إذا حنثتم فيها ، بل احفظوها لأن اليمين أمرها عظيم ، ولهذا سمى الله تعالى مخالفتها حنثاً ، بل سماها النبي صلى الله عليه وسلم حنثاً ، لأنه لولا رحمة الله لكان الإنسان إذا حلف لزمه أن يوفي ، ولكن من نعمة الله أن الله يسر أن الإنسان له أن يخالف ما حلف عليه إذا لم يكن إثما ، والله الموفق.