الشيخ : ثم قال المؤلف: " باب التعزير " التعزير لغة المنع ومنه قوله تعالى لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه أي أي تمنعوه مما تمنعون منه أنفسكم وأولادكم فالتعزير في اللغة المنع أما في الاصطلاح كما قال المؤلف " وهو التأديب " هذا التعزير ووجه مناسبته للغة أن التأديب يمنع المؤدب من ارتكاب ما لا ينبغي أليس كذلك؟ طيب التأديب المؤلف رحمه الله يقول وهو التأديب ولم يعين نوعه لا جنسه ولا نوعه وعليه فيختلف باختلاف الناس وباختلاف المعصية وباختلاف الزمن وباختلاف المكان يختلف قد يكون بعض الناس نعزّره بالتوبيخ أمام قومه يكون هذا أشد من كل شيء عليه خذ منه عشرة ملايين ريال ولا توبخه أمام الناس وإلا لا؟ وقد يكون بعض الناس بالعكس يهون عليه ما يتعلق ببدنه ولكن ماله لا يريد أن يؤخذ منه شيء إذا عثر وتدمت أصبعه قال شوي ولا بالنعلة وبعض الناس يكون تأديبه بفصله عن الوظيفة أو بتوقيفه أو ما أشبه ذلك المهم أن المؤلف أفادنا بقوله " وهو التأديب " أنه أي التعزير كل ما يحصل به الأدب والأدب هو التّقويم تقويم الأخلاق كما في قوله تعالى وإنّك لعلى خلق عظيم فكان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن نعم إذن إذا قال قائل ما هو التأديب؟ هو التقويم أو فعل ما يحصل به التقويم.