السائل : العلة في الحلق هي التغير لا يقال التنعم وإنما يقال تغيير الخلق ؟

الشيخ : تغيير الخلقة يعني ؟

السائل : نعم الخلقة كما ... فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئاً .

الشيخ : لا ما هو الظاهر لأن التغيير لو أن الإنسان مثلاً أخذ شيئاً من جلده وفيه شعر فإنه ليس عليه فدية مع أنه أشد تغييراً ثم الحكمة في نهي الإنسان في عشر ذي الحجة أن يأخذ من شعره وبشرته أو ظفره شيئاً العلة في ذلك والحكمة والله أعلم لأجل أن شارك المحلون المحرمين في شيء من خصائص الإحرام .