الشيخ : قال : " وتقتضي رضا بغير سخط " تقتضي أي تستلزم رضا بغير سخط والمراد رضا قارئها لا رضاها المراد أنها تقتضي من القارئ رضا لما يجد فيها من العلم
" بغير سخط " هذا من باب بيان أن هذا الرضا كامل لا يدخله سخط لأن الرضا قد يطلق على الشيء قد يطلق وإن كان فيه شيء من السخط فإذا قال : " بغير سخط " تبين أنه رضا تام ليس فيه سخط
" فائقة ألفية ابن معطي " " فائقة ألفية ابن معطي " في أنها أكثر جمعا للمسائل وفي أنها على بحر واحد بخلاف ألفية ابن معطي فهي أجمع منها وأسلس منها في اللفظ وأشد اتفاقا حيث إنها على بحر واحد بخلاف ألفية ابن معطي ولكن ابن مالك رحمه الله لما عنده من العدل بين ما لابن معطي من الفضل .