السائل : سؤال آخر يا شيخ بالنسبة لحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الذي معناه إذا رأى أحدكم منكرًا فليغيِّره بيده ، فمن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ؛ وذلك أضعف الإيمان هنا لماذا كانت البداية باليد والمعروف أنه إذا أراد الإنسان أن يغيِّر شيء يتكلم ثم إذا رأى الوضع فإذا استطاع باليد فيضرب أو ؟

الشيخ : أنت أنت تقول المعروف هكذا فهل ما كان معروفًا عندك يكون معروفا عند كل الناس ؟ ما لكم لا تنطقون .

السائل : وضح وضح يا شيخ .

الشيخ : ماذا أوضح ؟ أنت تقول المعروف أن تغيير المنكر يكون قبل كل شيء بالكلام .

السائل : نعم .

الشيخ : ألست هكذا تقول ؟

السائل : هذا يعني .

الشيخ : ألست هكذا تقول ؟

السائل : نعم نعم .

الشيخ : أقول لك إذا كان هو المعروف عندك فليس من الضروري أن يكون معروفا عند غيرك فقد يكون المعروف عند غيرك غير المعروف عندك .

السائل : نعم .

الشيخ : الآن إذا رأيت منكرًا وجدت سارقًا يريد أن يسرق إنسانًا ؛ فهل أنت تبادر إلى نصحه وهو يكاد أن يسطو بمال أخيه أم تمنعه فعلًا ؟

السائل : أمنعه .

الشيخ : فعلًا وإلا قولا ما اختلفنا تمنعه .

السائل : فعلًا .

الشيخ : إذًا ليس قولك المعروف أن يبدأ بالكلام وإنما المسألة تختلف من موطن إلى موطن ومن مكان إلى مكان واضح ؟

السائل : واضح .

الشيخ : طيب ، لكن للكلام تتمة إنما بدأ الرسول - عليه السلام - بالأمر بالمعروف باليد لأنه هو الأردع هو الأردع والأنفع ولذلك فأنت ترى أن أدنى درجات الإنكار الإنكار بالقلب .

السائل : نعم .

الشيخ : فوقه باللسان فوق الفوق بالفعل .

السائل : نعم .

الشيخ : لذلك فالجواب لماذا بدأ ؟ لأنه الأنفع والأردع ثم نزل إلى المرتبة الثانية ثم إلى المرتبة الثالثة حيث لا شيء بعدها إطلاقًا .
غيره ؟