تم نسخ النصتم نسخ العنوان
بم يثبت الرضاع ، وما هي الأحكام التي تتبعه من... - الالبانيالسائل : طبعًا أول شي قبل ما أفهم القضية قلت لها بعد العشاء يا خالتي وكذا إمرأة كبيرة ، قالت والله يا بني ببكي من الصبح وكذا ، فسمعتلها ، بتقول أنه جاء ...
العالم
طريقة البحث
بم يثبت الرضاع ، وما هي الأحكام التي تتبعه من تحريم النكاح ونحوه ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : طبعًا أول شي قبل ما أفهم القضية قلت لها بعد العشاء يا خالتي وكذا إمرأة كبيرة ، قالت والله يا بني ببكي من الصبح وكذا ، فسمعتلها ، بتقول أنه جاء لابنتها شاب ، هذا الشاب بتقول هي إنه أرضعته .

الشيخ : هي أرضعته ؟

السائل : أرضعته ، ولكن ما تعرف أرضعته مرة واحدة أم مرتين ! ! ، والظاهر جدة الولد أو جدتها بتقول نعم أرضعتيه أنتِ ، صار في يعني .

الشيخ : عفوًا فيمَ سأل ؟

السائل : أقول جدة الولد ، جدة هذا الولد يعني أكدوا قضية الإرضاع ، ولكن الآن ما عندهم معرفة ، هل الإرضاع خمس رضعات مشبعات ، ولا رضعة واحدة نص رضعة ، بعدين ذكرت شيئًا ما فهمته أنا ، كأنه ناس ذاكرين لها ، أنا هيك أخذت من كلامها ، إنو ما أدري الولد ادَّشى ، فلعلها بتعني بتدشَّى إنو رضع رضعات فشبع وبعد ما يشبع الجنين يعني ما أدري شو بتسموها شيخي ، يعني بيخرج صوت كناية عن الشبع .

الشيخ : الجشأ .

السائل : إي نعم ، فهي بتقول ما أدري يا بنيي انو هو هل اتجشى أو ما تجشى أو كذا ، قلت على كل حال الشَّيخ الآن يعني ما هو موجود ، فلعلك تتصلي بوقت آخر ، بعدين تذكرت شو اسمه ، أعطيتها رقم الشَّيخ الس ... لأنها تقول إنو جاء يعني الخطوبة تمت وصار توزيع كروت والقضية بتمشي يعني ، فما أدري يا شيخ شو رأيكم في حول هذه الواقعة ؟

الشيخ : هو التجشؤ الي هي عم تعنيه كناية عن الرضعة المشبعة .

السائل : نعم ، وأيضًا ما تدري أنه تجشّأ ولا لأ .

الشيخ : إي جايي .

السائل : نعم .

الشيخ : إي الخمس رضعات المشبعات هن المحرمات .

السائل : نعم .

الشيخ : أما ّإذا كانت لا تدري ، فهنا يأتي بأ كما نقول في كثير من القضايا : فتوى وتقوى ، الفتوى ما دام ما ندري أنها خمس رضعات مشبعات ، فيجوز لأنه هو الأصل ، لكن .

السائل : الأصل عفوًا يا شيخ الأصل البراءة الأصلية يعني ؟

الشيخ : الأصل إنو ما في رضاع .

السائل : جميل .

الشيخ : حينما نعلم بأنه في خمس رضعات خرجنا عن الأصل .

السائل : نعم .

الشيخ : فهن أو هي لا تعلم ، هذا هو الفتوى .

السائل : نعم .

الشيخ : التقوى دَعْ ما يَريبُك إل ما لا يَريبُك ، وبخاصَّة أن هناك حديثًا لا أذكره الآن سياقه ، إنما هو يدور حول تشكيك الإرضاع .

السائل : نعم .

الشيخ : كأنه رجل تزوَّج بامرأة .

السائل : نعم .

الشيخ : فبعد الزواج قيل بأنه في رضاع .

السائل : نعم .

الشيخ : بينهما .

السائل : نعم .

الشيخ : فالزوج أو غيره .

السائل : نعم .

الشيخ : شكك بصحة الدعوى بحجة أن الذي يدعي أنه هي رضّاع هي عجوز ، فقال لها - عليه السلام - وهذا أحفظه نصًّا أليس وقد قيل .

السائل : أيوا نعم ، نعم هو الحديث سبحان الله ! بين يدي ذكرني فيه أخونا سامي ، إنو فعلًا قال لها : خلي سبيلها قال - صلى الله عليه وسلم - لها : أليس وقد قيل .

الشيخ : نعم نعم .

السائل : مِن هذا الحديث ؟

الشيخ : ما دام الحديث بين يديك هو هكذا المعنى مثل ما ذكرتلك ؟

السائل : بالضبط شيخي بالضبط نعم القصة الي ذكرتموها أن المرأة السوداء وطبعًا الألفاظ مختلفة كيف وقد زعمت ذلك هذا في البخاري ومسلم .

الشيخ : إي .

السائل : لفظ النسائي كيف وقد زعمت أنها قد أرضعتكما كذلك في لفظ آخر كيف وقد قيل .

الشيخ : إي نعم .

السائل : ففارقها ونكحت زوجًا غيره إلى آخر ذلك في روايات كثيرة فمن هذه شيخ النصوص ألا ترجحون حتى بالفتوى دون التقوى فضلًا عن التقوى .

الشيخ : لا ، لأنه ما بنغدر نلغي الاعتبارات التي ذكرتها ، يعني قوله في هذا الحديث فارقها .

السائل : نعم .

الشيخ : يُحمل على دَعْ ما يريبك إلى ما لا يريبك .

السائل : طيب شيخي ، هذا جميل ، هذا وبعد أن تزوجها ، فكيف وقبل أن يتزوجها ويدخل بها ؟يعني أقول يكون أقوى يعني أقوى للإبعاد أو للترك .

الشيخ : نعم نعم أقوى ، لكن البحث هو هل هذا من باب الفتوى أم من باب التقوى .

السائل : نعم .

الشيخ : هو أقوى بلا شك .

السائل : نعم .

الشيخ : على أنه يمكن لشخص إنو يعكس عليك الأمر .

السائل : كيف يا شيخ ؟

الشيخ : الأقوى في الأمر قبل وقوع الزواج ، لأنو هنيك لسا ما صار شي .

السائل : نعم .

الشيخ : أما هون يدخل مانع يقتضي عدم المفارقة لأتفه الأسباب ، وهو عدم خراب الزواج .

السائل : نعم .

الشيخ : يعني - مثلًا - رجل يعقد على زوجته ولا يدخل بها .

السائل : نعم .

الشيخ : ما في عدة ، لكن دخل بها ، في عدة .

السائل : صحيح .

الشيخ : لأنه هذا أقوى في إيجاد الصلة القوية بين الزوجين .

السائل : نعم .

الشيخ : على كل حال مادام حولتها للشيخ ... فيفتيها بعدم الزواج لأنه هو نسيت والله شو كان نمى إلي ، إما إنه لا يشترط تكون رضعة مشبعة ، أو لا يشترط الخمس نسيت .

السائل : أيوا .

الشيخ : يمكن عندك خبر في شيء من هذا ؟

السائل : لا بهالخصوص لا ، ولكنني أنا قلت بقولك عنه ، قلت لأخينا سامي إنو رح يفتيها بعدم هذا ، قضية الاحتياطات كثيرة عند الشَّيخ أحمد جمعة يعني ، يحتاط .

سائل آخر : مرة ذكر الأخ عصام قال بس هيك .

الشيخ : هذا هو .

Webiste