الشيخ : هناك فائدة مفيدة جدًّا لأحد المشايخ في دمشق ، تسلسل في الوصول إلى حكم الدخان بمنطق سليم جدًّا ، لكن يومئذ يبدو أنه لم يكن مشتهرا ضرر الدخان طبيا ولذلك هو تردد ، لكن من ناحية فقهية كان منطقيًّا جدًّا ، سُئل عن حكم الدخان فقال :
" الأصل فيه شرعًا الإباحة "
خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
" الأصل فيه شرعًا الإباحة *** والنهي عنه مطلقا قباحة "
قباحة ، مطلقا حرام ، لازم نعرف من أين جاء هذا الحرام ؟ "
وجاء خلاف عنهم طويل *** والواضح المعتمد التفصيل
إن كان يؤذيه بعقل أو بدن *** أو كان ذا ضرورة إلى الثمن
فيحرم استعماله وإلا *** فجائز في شرعنا وحلا "
لكن انظروا الآن الاستدراك :
" لكن الإكثار منه مُلهي *** وريحه الكريه عنه منهي
جهادهم فيه جهاد في الهوى *** سكوتهم ونهيهم عنه سَوى
بل ربما أغرى فتىً مشغوفا *** بشربه واستهون المصروفا "
قال :
" وغاية الكلام فيه أنه *** من النبات وهو حل كله
إلا الذي يضر بالأبدان *** أو النُّهى فذاك شيء ثاني
قد أخبر الله ثم المصطفى *** عن عسل النحل بأنه شفا
مع أنه يضر بالمحموم *** وحرمة المؤذي من المعلوم "