السؤال:
ماذا ورد في فضل الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ؟ وما هي أحسن الصيغ الواردة في ذلك سماحة الشيخ؟

الجواب:
النبي ﷺ أوصى بالصلاة عليه، كما أوصى الله بذلك، قال الله -جل وعلا-: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:56] «قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد" هذه أكمل صيغة جاءت في صفة الصلاة عليه والسلام "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد".
وجاءت صفة أخرى -في حديث أبي حميد الساعدي عند البخاري رحمه الله وغيره -: "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد".
وجاءت صفة أخرى، من حديث أبي مسعود البدري عن النبي ﷺ أنه قال: لما سألوه كيف يصلون عليه؟ قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين؛ إنك حميد مجيد، قال: والسلام كما علمتم" السلام كما علمنا: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" كما جاء في حديث ابن مسعود وغيره، في صفة السلام "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" هذا السلام عليه: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
فيشرع للمؤمن أن يصلي عليه بهذه الصيغة التي جاءت عنه -عليه الصلاة والسلام-، في الصلاة، وفي خارجها، في الصلاة، وفي خارجها، نعم.

المقدم: إضافة (وصحبه) سماحة الشيخ؟

الشيخ: "اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد" هكذا جاء في حديث كعب بن عجرة، وحديث أبي حميد، فيه: "أزواجه وذريته" وحديث أبي مسعود، والمراد بالآل: أهل بيته، والصحابة كلهم آله، داخلون في الآل، أزواج النبي ﷺ وذريته وأصحابه كلهم داخلون في الآل، كما قال تعالى: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر:46] يعني: أتباع فرعون.
فالمراد بـ: "اللهم صل على محمد وعلى آله" يعني: أصحابه، وأزواجه، وذريته؛ كلهم داخلون في الآل: الأزواج، والذرية، والأتباع، والأصحاب، كلهم داخلون.
وإذا قُصد بالآل: الأزواج دون الأصحاب، إذا أتى بالأصحاب إيضاحًا فحسن: اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه؛ من باب الإيضاح، وإلا فالصحابة داخلون في الآل، فالآل يشمل: الأزواج، والذرية، وجميع الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم-.

المقدم: رضي الله عنهم وأرضاهم، جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم سماحة الشيخ.