الطالب : في مسألة تشبه هذه المسألة التي سألها الأخ .

الشيخ : نعم .
الطالب : يكون أحيانًا سهو ، فيقوم الإمام للركعة الثالثة ويترك التشهد الأول ، فيضج من وراءه المسبحون من المصلين ، سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، هو أحيانًا يكون عارف الحكم إنه عليه أن يمضي ولا يعود .

الشيخ : نعم .
الطالب : ولكن أحيانًا يختلف ويرتج عليه ، فيعود إلى الجلوس والتشهد ، فما يكون حكم هذه المسألة ؟ هل الحكم فيها كتلك ؟

الشيخ : إذا ارتَجَّ على الإمام من الضجة التي أقامها من خلفه بالتسبيح ، فعاد ساهيا إلى أنه لا ينبغي له أن يعود ، فهذا بلا شك خطأ ، لكن هذا الخطأ يشبه ذاك الخطأ ، يعني غير مقصود .
الطالب : تمام .

الشيخ : إلا أنه ينبغي أن يتدارك أمره ولا يصرّ على خطئه ، بمعنى بمعنى .
الطالب : يقف .

الشيخ : لا ، أن يرجع إلى الصواب .
الطالب : مهو أنا هذا اللي بعني ، لا يبقى جالسًا .

الشيخ : إي لا يبقى .
الطالب : لكن إذا كان جاهلًا ومضى في جلوسه ، ومضى الناس من ورائه جلوسًا ، لإنه طبعًا هذه المسألة تقع يعني في الغالب هاتان الصورتان هما الصورتان .

الشيخ : نعم .
الطالب : لا غيرهم .

الشيخ : على كل حال الصلاة صحيحة لكن لا بد من سجدتي السهو .
الطالب : إي نعم إي نعم .
طالب آخر : شيخنا في الحقيقة هذه القضية من المشاكل التي تثار في المساجد كثيرًا ، حتى إني سمعت كثيرًا من المتفقهة أو من الوعاظ أو كذا ، حتى هو في منصوص بعض الكتب : أن الرجوع يبطل الصلاة .

الشيخ : نعم يقولون هذا .
الطالب : فهل هذا أصلا عليه دليل ؟

الشيخ : لإنه هذا نابع من ملاحظة إنه ترك ركنا ورجع إلى ما سمي آنفًا بسنة ، وهو رجع إلى الواجب ربما ما يضر هذا .
الطالب : يعني أكثر ما نقول إما أنه آثم لتعمده الرجوع .

الشيخ : نعم .
الطالب : أو معفو عنه إذا كان بسبب الجهل أو الارتباك !

الشيخ : بلا شك .
الطالب : أما البطلان ، لا أصل في ذلك في السنة .

الشيخ : نعم .
الطالب : جزاك الله خير .

الشيخ : وإياك .