الشيخ : يقول :
" بعضُ ذِي بكثرةٍ وضعاً يجب " :
نعم ، " وضعًا " : يعني حسب وضع اللغة العربية ، بمعنى أنه بعض هذه الأوزان قد يدل على الكثرة بمقتضى الوضع اللغوي ، مثل : أرجل ، أرجل هذه لا نقول إنها لا تدل إلا على ثلاثة أرجل فقط ، بل تدل على ثلاثة أرجل وما زاد إلى ما لا نهاية له ، كأرجل .
" والعكس جاء " : وش العكس ؟ أن يوجد أوزان جموع كثرة تستعمل في جموع القلة ، مثل : الصُّفِي : الصفي وش وزنها ؟
الطالب : فعال .

الشيخ : ها ؟ فعول ، وزنها فعول ، وفعول هي من أوزان القلة ، لأن أوزان القلة أربعة فقط : أفعلة أفعال فعلة وش بعد ؟ أفعل .
الصفي فعول ، ما هي من أوزان القلة ، لكن مع ذلك تستعمل في الكثرة ، وفي القلة ، نعم ، إذن عرفنا أن المسألة خاضعة لأي شيء ؟
الطالب : للغة .

الشيخ : للغة العربية ، خاضعة للغة العربية ، لكن مع ذلك أنا لا أرى مانعا من أن نُؤصل قواعد نرد ما نشتبه فيه إلى هذه القواعد ، وإن كانت قد تختل كثيرا ، نعم ؟