الشيخ : مفعول لفعل محذوف ، قوله : ألزمه ، يعني : ألزم تابع ذي الضم ، وقوله : " المضاف " : صفة لتابع .
وقوله : " دون أل " : هذه حال مِن تابع ، يعني : حال كونه دون أل .
" ألزمه نصبًا " : مثاله : " كَأَزيدُ ذا الحِيَلْ " :
أَزيدُ ذا الحِيَلْ : تابع ذي الضم ، كم التوابع ؟
الطالب : أربعة .

الشيخ : أو خمسة ؟
الطالب : خمسة .

الشيخ : النعت ، وعطف البيان ، وعطف النسق ، والتوكيد ، والبدل ، خمسة التوابع خمسة ، وعند ابن جروم أربعة ، لأنه أدرج عطف البيان بالتوكيد نعم طيب إذن : تابع ذي الضم يشمل الخمسة ، لكنه يستثنى من التوابع ما سيأتي -إن شاء الله- في كلام المؤلف ، إذن فإذا وجد تابع من التوابع الخمسة إلا ما استثني في كلام المؤلف من الثلاثة الأشياء ، فهذا حكمه أولًا : مضاف ، وثانيًا : خالٍ من أل ، مضاف وخالٍ من أل ، هو تابع مضاف وخالٍ من أل ، يقول : " ألزمه نصبا " : حتى لو الذي قبله مضموم ؟ نعم هو قال : " تابع ذي الضم " ، المثال يوضح لك : " أَزَيدُ " : أصله يعني إذا بغينا نجيب الهمزة هذه لنداء القريب ، نجيب : يا نقول : يا زيدُ ذا الحيل ، ها ، زيد منادى مبني على الضم في محل نصب ، ذا صفة لزيد ، يعني نعت .
الطالب : نعت .

الشيخ : مضاف ؟
الطالب : نعم .

الشيخ : ها ، ما فيه أل ؟
الطالب : لا .

الشيخ : ما فيه أل ، لأن ذا ما فيها أل ، حطوا بالكم ، فإذن صار : ذا الحِيل ، تابع لذي ضم ، ومضاف ولا لا ؟
الطالب : نعم .

الشيخ : وخالٍ من أل ؟
الطالب : نعم .

الشيخ : نعم ، مضاف خالٍ من أل ، فنقول : يا زيدُ ذا الحيل ، نعم ، ونقول : يا ألله بديع السماوات والأرض ، نعم ، ونقول : يا عمرو غلامَ زيدٍ ، صح ؟
الطالب : صحيح .

الشيخ : نعم ، طيب .