السائل : الوحي قال : أحيانًا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليَّ فنقول لماذا شبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوحي بصوت الجرس وهو مذموم ؟

الشيخ : طيب الأسد مذموم وإلا ممدوح ؟

السائل : الأسد ، يعني بصفته وإلا .

الشيخ : حيوان سبع .

السائل : ممدوح .

الشيخ : سبع .

السائل : أي نعم .

الشيخ : فهو مفترس كما تعلم .

السائل : أي نعم .

الشيخ : فهو ليس ممدوحًا القصد أن التشبيه في اللغة العربية .

السائل : أي نعم .

الشيخ : ما يعني أن المشبه يكون كالمشبه به من كل جانب ، فهو شبه الوحي بصوت الجرس لأن هذا الصوت معروف عند العرب .

السائل : أي نعم .

الشيخ : الذي كانوا يستعملون الأجراس التي كانوا يعلقونها في أعناق الدواب كالكباش والجمال ونحو ذلك .

السائل : نعم .

الشيخ : وكما نعلم جميعًا أن من أسلوب الحكيم في بيان مقصد المتكلم والمخاطب في الناس كما جاء في أثر علي في " صحيح البخاري " : كلِّموا الناس على قدر عقولهم ؛ أتريدون أن يُكذَّبَ الله ورسوله ؟! ، فهذا الصوت - أي : صوت الجرس - هو المعهود بصداه وبقوَّته ، شبه الرسول - عليه السلام - ذاك الصوت بصوت الجرس فأردت من قولي أو سؤالي إياك عن الأسد أن العربي حينما يقول زيد أسد .

السائل : مدح .

الشيخ : فهو مدح لكن من جهة ولا يعني أنه سبع مفترس من جهة أخرى .

السائل : نعم .

الشيخ : إذن المشابهة من هذه الزاوية فقط التي كان العرب يعرفونها كما تعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى العرب عن استعمال الأجراس أهلا مرحبا هذا ما عندي جواب .

السائل : جزاك الله خير .
الطالب : يا شيخ يسمونها وجه الشبه .

الشيخ : نعم .
الطالب : في البلاغة ... وجه الشبه ... الشجاعة وجه الشبه بين المشبه والمشبه به ، لأنه كما تفضلت أنه لا يقصد أن يكون المشبه نفس المشبه به فيكون ...
طالب آخر : إنما في وجه هو ما ذكر الشيخ .
الطالب : آ ، أنا قصدت الايضاح يعني .

الشيخ : ما أضفت شيئًا .
طالب آخر :إيضاح الاضطراب .
الطالب : إي نعم .