هل هناك تعارض بين حديث : ( فُقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ... ) وبين حديث : ( إن الله لم يهلك قوماً فيجعل لهم نسلاً ) ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : الاستفسار الثاني ، في كتاب " اللؤلؤ والمرجان " - أيضًا - في كتاب الزهد والرقائق عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع له .
الطالب : فُقدت .
السائل : فُقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت ، وعند مسلم من حديث عبد الله ابن مسعود مرفوعًا : إن الله لم يهلك قومًا أو يعذِّب قومًا فيجعل لهم نسلًا ، وقد سمعت من أحد مشايخي يقول بأن في أبي داود حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الممسوخ لا ينسل ، وقال : صححه الألباني في " صحيح أبو داود " ، فإذا كان الله - تعالى - لا يهلك قوم أو يعذِّبهم ثم يجعل لهم نسلًا وأن الممسوخ لا ينسل فما بال الفأر هل هناك تعارض ؟
الشيخ : الحديث الأول ، حديث موضع الإشكال هو رأي للرسول قبل أن ينزل الوحي عليه وحديث ابن مسعود هو من الوحي وعليه الاعتماد وبخاصة بالزيادة المصححة أن المنسوخ لا ينسل ولا يتوارث منه الولد الحديث الأول واضح بأنه هو يرى .
السائل : نعم قرأته .
الشيخ : اقرأ الحديث شو بيقول .
السائل : فُقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت .
الشيخ : لا يدرى ما فعلت بعدين ؟
السائل : وإني لا أراها إلا الفأر .
الشيخ : ها هذا رأي .
السائل : نعم .
الشيخ : ليس وحيًا .
السائل : آ ، مش وحي .
الشيخ : واضح .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا رأي للرسول ليس وحيًا، فالعلماء يقولون قال هذا عن رأي وعن اجتهاد ثم نزل الوحي من السماء .
الطالب : فُقدت .
السائل : فُقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت ، وعند مسلم من حديث عبد الله ابن مسعود مرفوعًا : إن الله لم يهلك قومًا أو يعذِّب قومًا فيجعل لهم نسلًا ، وقد سمعت من أحد مشايخي يقول بأن في أبي داود حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الممسوخ لا ينسل ، وقال : صححه الألباني في " صحيح أبو داود " ، فإذا كان الله - تعالى - لا يهلك قوم أو يعذِّبهم ثم يجعل لهم نسلًا وأن الممسوخ لا ينسل فما بال الفأر هل هناك تعارض ؟
الشيخ : الحديث الأول ، حديث موضع الإشكال هو رأي للرسول قبل أن ينزل الوحي عليه وحديث ابن مسعود هو من الوحي وعليه الاعتماد وبخاصة بالزيادة المصححة أن المنسوخ لا ينسل ولا يتوارث منه الولد الحديث الأول واضح بأنه هو يرى .
السائل : نعم قرأته .
الشيخ : اقرأ الحديث شو بيقول .
السائل : فُقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت .
الشيخ : لا يدرى ما فعلت بعدين ؟
السائل : وإني لا أراها إلا الفأر .
الشيخ : ها هذا رأي .
السائل : نعم .
الشيخ : ليس وحيًا .
السائل : آ ، مش وحي .
الشيخ : واضح .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا رأي للرسول ليس وحيًا، فالعلماء يقولون قال هذا عن رأي وعن اجتهاد ثم نزل الوحي من السماء .
