العالم
طريقة البحث
تفسير قوله تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
س90: يقول السائل: يقول الله تعالى في سورة يس: وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ، ما تفسير هذه الآية، وما مرجع الضمير في قوله تعالى: (وضرب لنا مثلا)؟
ج90: معنى هذه الآية: ذكر جحد الكافر للبعث، وقبلها قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ، فهذا الكافر يكفربالبعث، ويجحد به، ويستبعد أن يعيد الله العظام بعد ما تفتت وضاعت في الأرض، وصارت ترابا، يستبعد قدرة الله على إعادتها مرة
ثانية، وهذا من جهله، والدليل على قدرة الله سبحانه وتعالى مرتكز في هذا الإنسان لو تأمل، فإن الذي قدر على خلقه أول مرة من نطفة من ماء مهين؟ أي ماء ضعيف، الذي قدر على أن يخلق من هذا الماء الضعيف إنسانا كاملا، قادر على إعادته مرة ثانية، فإن القادر على البداءة، قادر على الإعادة من باب أولى، فهو ينكر آية الله فيه، ويجحد قدرة الله على إحياء العظام وهي رميم، مرة ثانية، ولهذا قال الله- سبحانه وتعالى- قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ، فإذا كان أنشأها أول مرة بعد أن لم تكن، فإحياؤها من باب أولى، والضمير يعود إلى الكافر، وكذلك في قوله، وَنَسِيَ خَلْقَهُ ، أي: إيجاده من العدم.
ج90: معنى هذه الآية: ذكر جحد الكافر للبعث، وقبلها قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ، فهذا الكافر يكفربالبعث، ويجحد به، ويستبعد أن يعيد الله العظام بعد ما تفتت وضاعت في الأرض، وصارت ترابا، يستبعد قدرة الله على إعادتها مرة
ثانية، وهذا من جهله، والدليل على قدرة الله سبحانه وتعالى مرتكز في هذا الإنسان لو تأمل، فإن الذي قدر على خلقه أول مرة من نطفة من ماء مهين؟ أي ماء ضعيف، الذي قدر على أن يخلق من هذا الماء الضعيف إنسانا كاملا، قادر على إعادته مرة ثانية، فإن القادر على البداءة، قادر على الإعادة من باب أولى، فهو ينكر آية الله فيه، ويجحد قدرة الله على إحياء العظام وهي رميم، مرة ثانية، ولهذا قال الله- سبحانه وتعالى- قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ، فإذا كان أنشأها أول مرة بعد أن لم تكن، فإحياؤها من باب أولى، والضمير يعود إلى الكافر، وكذلك في قوله، وَنَسِيَ خَلْقَهُ ، أي: إيجاده من العدم.
الفتاوى المشابهة
- تفسير قوله تعالى: (الذي خلق فسوى) - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى: (من أي شيء خلقه من نطفة خل... - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى: (وأنه هو أمات وأحيا) - ابن عثيمين
- تتمة فوائد الآية (( كيف تكفرون بالله وكنتم أ... - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى: (أفعيينا بالخلق الأول. - ابن عثيمين
- سرد الأدلة التي بينها الله ليستدل بها الخلق... - ابن عثيمين
- تفسير سورة يس - 2 - الفوزان
- تفسير قوله تعالى:" أولم ير الإنسان أنا خلقنا... - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى: {وضرب لنا مثلًا ونسي خلقه...} - ابن باز
- كلمة للشيخ حول تفسير قوله تعالى: "أولم يرى ا... - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من... - الفوزان