العالم
طريقة البحث
النسخ في القرآن
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 12465 )
س: هل النسخ موجود في القرآن ، وما تعريفه، وهل يمكن نسخ القرآن بالسنة ، وما الفرق بين النسخ والبداء، وما مفهوم قول الزمخشري : ( إنما هي أمور يبديها، لا أمور يبتديها )، وهل كل استثناء نسخ، وهل كل نسخ استثناء؟
ج: أولاً: النسخ جائز وواقع، قال تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا . ثانيًا: يُعرَّف النسخ بأنه: ( رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متراخٍ عنه ). ثالثًا: يجوز نسخ القرآن بالسنة؛ لأن كلاًّ منهما وحي من الله جل
وعلا، قال تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى . رابعًا: البداء بمعنى: الظهور بعد الخفاء، أو بمعنى: نشأة رأي جديد لم يكن موجودًا، وكلا المعنيين مستحيل على الله جل وعلا؛ لما يلزمهما من سبق الجهل وحدوث العلم، لأن الله جل شأنه قد أحاط بكل شيء علمًا، قال مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، والله سبحانه حين نسخ بعض أحكامه ببعض، ما ظهر له أمر كان خافيًا عليه، ولا نشأ له رأي جديد؛ لأنه يعلم الناسخ والمنسوخ أزلاً من قبل أن يشرعهما لعباده. والجديد في النسخ إنما هو إظهاره تعالى ما علم لعباده لا ظهور ذلك له على حد العبارة: ( إنما هي أمور يبديها ولا يبتديها ). وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: هل النسخ موجود في القرآن ، وما تعريفه، وهل يمكن نسخ القرآن بالسنة ، وما الفرق بين النسخ والبداء، وما مفهوم قول الزمخشري : ( إنما هي أمور يبديها، لا أمور يبتديها )، وهل كل استثناء نسخ، وهل كل نسخ استثناء؟
ج: أولاً: النسخ جائز وواقع، قال تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا . ثانيًا: يُعرَّف النسخ بأنه: ( رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متراخٍ عنه ). ثالثًا: يجوز نسخ القرآن بالسنة؛ لأن كلاًّ منهما وحي من الله جل
وعلا، قال تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى . رابعًا: البداء بمعنى: الظهور بعد الخفاء، أو بمعنى: نشأة رأي جديد لم يكن موجودًا، وكلا المعنيين مستحيل على الله جل وعلا؛ لما يلزمهما من سبق الجهل وحدوث العلم، لأن الله جل شأنه قد أحاط بكل شيء علمًا، قال مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، والله سبحانه حين نسخ بعض أحكامه ببعض، ما ظهر له أمر كان خافيًا عليه، ولا نشأ له رأي جديد؛ لأنه يعلم الناسخ والمنسوخ أزلاً من قبل أن يشرعهما لعباده. والجديد في النسخ إنما هو إظهاره تعالى ما علم لعباده لا ظهور ذلك له على حد العبارة: ( إنما هي أمور يبديها ولا يبتديها ). وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- تتمة الكلام حول نسخ السنة للقرآن . - الالباني
- هل فِعْلُ النبي ﷺ يَنْسَخُ قولَه؟ - ابن باز
- ما الدليل على جواز نسخ القرآن بالسنة ؟ - الالباني
- هل نسخ شيء من القرآن بالسنة .؟ - ابن عثيمين
- هل تُنسخ السنة القرآن مع الدليل ؟ - الالباني
- هل تنسخ السنة القرآن .؟ وما الراجح مع الدليل.؟ - الالباني
- نسخ القرآن بالسنة - ابن عثيمين
- نسخ السنة للقرآن - ابن باز
- هل يجوز نسخ القرآن بالسنة ؟ - الالباني
- هل السنة تنسخ القرآن ؟ - الالباني
- النسخ في القرآن - اللجنة الدائمة