السائل : حكم ركعتي الإحرام؟

الشيخ : أما ركعتا الإحرام: وهما الركعتان اللتان يصليهما من أراد الإحرام فإنهما غير مشروعتين، لأنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أن للإحرام صلاة تخصه، وإذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام مشروعيتهما فإنه لا يمكن القول بمشروعيتهما، إذ أن الشرائع إنما تتلقى من الشارع فقط، ولكنه إذا وصل إلى الميقات وكان قريبا من وقت إحدى الصلوات المفروضة فإنه ينبغي أن يجعل عقد إحرامه بعد تلك الصلاة المفروضة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أَهلّ دبر الصلاة، كذلك لو أراد الإنسان أن يصلي سنة الوضوء بعد اغتساله للإحرام وكان من عادته أن يصلي سنة الوضوء فإنه يجعل الإحرام بعد هذه السنة.

السائل : أحسن الله إليكم.