العالم
طريقة البحث
الكفاءة
اللجنة الدائمة
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 2513 )
س1: لي جار في السكن، وهو من قريش من الشرفاء، فطلبت منه الزواج من ابنته فأبى أن يزوجني بقوله: إنه غير جائز الزواج من الشرفاء إلا فيما بينهم.
ج1: الصحيح: أن المعتبر في النكاح الكفاءة في الدين لا في النسب؛ لعموم قوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ولما ثبت من أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج فاطمة بنت قيس - وهي قرشية - أسامة بن زيد مولاه رضي الله عنهم ، ولما ثبت من أن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم تزوج زينب بنت جحش، وهي أسدية ، ولما رواه البخاري والنسائي وأبو داود عن عائشة، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي - وكان ممن شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم - تبنى سالمًا، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة،
وهو مولى لامرأة من الأنصار ، ولما رواه الترمذي عن أبي حاتم المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه .. ثلاث مرات، وقال الترمذي: حديث حسن غريب، ولما رواه أبو داود عن أبي هريرة، أن أبا هند رضي الله عنهما حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ، فقال صلى الله عليه وسلم: يا بني بياضة: أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه ، وأخرجه الحاكم وحسنه، لكن لا بد من استئذان البكر واستئمار الثيب، وحصول الرضا، ولو كانت المخطوبة أعجمية وخاطبها قرشي؛ للأحاديث الواردة في اعتبار ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س1: لي جار في السكن، وهو من قريش من الشرفاء، فطلبت منه الزواج من ابنته فأبى أن يزوجني بقوله: إنه غير جائز الزواج من الشرفاء إلا فيما بينهم.
ج1: الصحيح: أن المعتبر في النكاح الكفاءة في الدين لا في النسب؛ لعموم قوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ولما ثبت من أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج فاطمة بنت قيس - وهي قرشية - أسامة بن زيد مولاه رضي الله عنهم ، ولما ثبت من أن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم تزوج زينب بنت جحش، وهي أسدية ، ولما رواه البخاري والنسائي وأبو داود عن عائشة، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي - وكان ممن شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم - تبنى سالمًا، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة،
وهو مولى لامرأة من الأنصار ، ولما رواه الترمذي عن أبي حاتم المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه .. ثلاث مرات، وقال الترمذي: حديث حسن غريب، ولما رواه أبو داود عن أبي هريرة، أن أبا هند رضي الله عنهما حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ، فقال صلى الله عليه وسلم: يا بني بياضة: أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه ، وأخرجه الحاكم وحسنه، لكن لا بد من استئذان البكر واستئمار الثيب، وحصول الرضا، ولو كانت المخطوبة أعجمية وخاطبها قرشي؛ للأحاديث الواردة في اعتبار ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله... - ابن عثيمين
- كلمة حول طلب العلم وأنه ينقسم إلى فرض عيني وآخ... - الالباني
- قال المؤلف :" وليست الكفاءة وهي دين ومنصب وه... - ابن عثيمين
- هل تنقسم السنة إلى سنة كفائية وسنة عينية .؟ - ابن عثيمين
- حكم اشتراط الكفاءة في النسب في النكاح - ابن باز
- هل تُشترط الكفاءة بين الزوجين في النَّسَب؟ - ابن باز
- بيان السنة الكفائية والسنة العينية - ابن عثيمين
- ما الكفاءة المُعتبرة في النكاح؟ - ابن باز
- باب الكفاءة والخيار . - ابن عثيمين
- مفهوم الكفاءة في النكاح - ابن باز
- الكفاءة - اللجنة الدائمة