العالم
طريقة البحث
عدم صحة قولهم ذكر الله أفضل من الصلاة والرد على ذلك
اللجنة الدائمة
الأسئلة الأول والثاني والرابع والخامس
من الفتوى رقم ( 948 ):
س1: يقول بعض الصوفية : ذكر الله أفضل من الصلاة المكتوبة، بدليل قوله تعالى: وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ فهل ذكر الله أفضل من الصلاة كما يقولون؟
ج: أمر الله بالإِكثار من ذكره؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا وبيَّن سبحانه أن القلوب تطمئن بذكره، فقال: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وعدّ النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاَّ ظله وضرب لنا مثلاً لمن يذكر ربه والذي لا يذكره بالحي والميت، ففي الذكر حياة القلوب واطمئنانها وصفاء النفوس وطهارتها وفضله عند الله عظيم . ولا شك أن الصلاة مشتملة على أفضل الأذكار من تلاوة
القرآن والتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والشهادتين، وفضل كلام الله على كلام عباده كفضله على البشر، وأفضل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم والأنبياء من قبله كلمة لا إله إلاَّ الله.... إلخ ، وهي موجودة في الصلاة كما أن الصلاة مشتملة على الركوع والسجود، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فتفضيل الذكر في غير الصلاة على الصلاة تفضيل للشيء على نفسه إن لم يكن تفضيلاً على ما هو أعلى منه وهذا غير صحيح. ومعنى قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ أي: الصلوات المفروضة في أوقاتها كما شرع الله وبيّنه رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله، فإنها إن أداها المسلم على الوجه المشروع حالت بينه وبين ما يستفحش من الذنوب وعصمه الله بها من ارتكاب المنكرات، ولذكر الله إياكم إذا أنتم ذكرتموه أعظم قدرًا وأفضل مثوبة وأجرًا، كما قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وقد اختاره ابن جرير في تفسيره، ووافقه على ذلك جماعة من المفسرين اعتمادًا منهم على ما نقل عن كثير من الصحابة والتابعين.
من الفتوى رقم ( 948 ):
س1: يقول بعض الصوفية : ذكر الله أفضل من الصلاة المكتوبة، بدليل قوله تعالى: وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ فهل ذكر الله أفضل من الصلاة كما يقولون؟
ج: أمر الله بالإِكثار من ذكره؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا وبيَّن سبحانه أن القلوب تطمئن بذكره، فقال: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وعدّ النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاَّ ظله وضرب لنا مثلاً لمن يذكر ربه والذي لا يذكره بالحي والميت، ففي الذكر حياة القلوب واطمئنانها وصفاء النفوس وطهارتها وفضله عند الله عظيم . ولا شك أن الصلاة مشتملة على أفضل الأذكار من تلاوة
القرآن والتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والشهادتين، وفضل كلام الله على كلام عباده كفضله على البشر، وأفضل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم والأنبياء من قبله كلمة لا إله إلاَّ الله.... إلخ ، وهي موجودة في الصلاة كما أن الصلاة مشتملة على الركوع والسجود، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فتفضيل الذكر في غير الصلاة على الصلاة تفضيل للشيء على نفسه إن لم يكن تفضيلاً على ما هو أعلى منه وهذا غير صحيح. ومعنى قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ أي: الصلوات المفروضة في أوقاتها كما شرع الله وبيّنه رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله، فإنها إن أداها المسلم على الوجه المشروع حالت بينه وبين ما يستفحش من الذنوب وعصمه الله بها من ارتكاب المنكرات، ولذكر الله إياكم إذا أنتم ذكرتموه أعظم قدرًا وأفضل مثوبة وأجرًا، كما قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وقد اختاره ابن جرير في تفسيره، ووافقه على ذلك جماعة من المفسرين اعتمادًا منهم على ما نقل عن كثير من الصحابة والتابعين.
الفتاوى المشابهة
- ما صحة حديث "أفضل الذكر لا إله إلا الله"؟ - ابن باز
- حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند... - ابن عثيمين
- الذكر بعد الصلاة - اللجنة الدائمة
- فضل الذكر والحض على بعض الأذكار - ابن باز
- فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام - الفوزان
- فضل الذكر والحث عليه - ابن باز
- (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ، كيف يكون ذكر الل... - الفوزان
- فضل الذكر - ابن باز
- ما أفضل الذكر؟ - ابن باز
- بعض الناس يقول الذكر أفضل من الصلاة المكتوبة... - ابن عثيمين
- عدم صحة قولهم ذكر الله أفضل من الصلاة وا... - اللجنة الدائمة