السائل : طيب يا شيخ ، يصلي الظهر بنية القصر مع الإمام وهو يصلي الجمعة ؟

الشيخ : هو جمعة ؟

السائل : نعم .

الشيخ : يعني هو لا يصلي الجمعة يريد أن يصلي الظهر ؟

السائل : لا ؛ يأتي يدخل وهم يصلون ويصلي ركعتين ظهر ؟

الشيخ : لماذا لا يصلي الجمعة ؟

السائل : ... يقول أنها سنة يا شيخ .

الشيخ : يقول أنها سنة ؟

السائل : أن السنة للمسافر عدم صلاة الجمعة .

الشيخ : هذا جواب سؤالي ؟! لماذا لا يصلي وراء الإمام المقيم الذي يصلي الجمعة ؟ لماذا هو لا يصلي الجمعة ؟!

السائل : هو يزعم - يا شيخ - أن المسافر له أن يصلي الظهر ، السنة أن يصلي الظهر ما يصلي الجمعة ؛ لأن المسافر لا جمعة له .

الشيخ : هل معنى : لا جمعة له ؛ لا يجوز له أن يصلي الجمعة ؟

السائل : لا .

الشيخ : فإذًا ؟

السائل : لكن لو فعل ذلك ؟

الشيخ : لا ، ما نقول .

سائل آخر : يا شيخ !

الشيخ : اسمع يا شيخ .
ما نقول بأنه ينبغي يتقصَّد مخالفة الإمام حتى في نيَّته ، أنا أقرِّب لك هذه المسألة بمسألة أخرى ؛ المرأة عليها جمعة ؟

السائل : لا .

الشيخ : طيب ، فإذا صلت وراء الذي يصلي الجمعة تنوي الظهر أم تنوي الجمعة ؟

السائل : الجمعة .

الشيخ : إذًا الجمعة ركعتان ، والواجب على المرأة ماذا ؟

السائل : أربعة .

الشيخ : أربعة ؛ فكيف جاز لها ؟! فَلَأن يجوز للمسافر أن يصلي ركعتين بنية الجمعة أولى من أن يجوز للمرأة التي تشترك مع المسافر في عدم وجوب الجمعة والواجب عليها أربعة ؛ فأولى أنُّو ما يجوز لها ، فإذا جاز لها أن تصلي ركعتين وراء الإمام الجمعة فالمسافر أولى له أن يصلي ركعتين بنية الجمعة ، واضح ؟

السائل : طيب ، لو صلى بنية الظهر يا شيخ ؟

الشيخ : ما يجوز يا أخي ، أقول لك : ما يجوز أن يخالف الإمام ليس فقط في الصورة ؛ بل وفي النية - أيضًا - ما وجد إلى ذلك سبيلًا ، والسلام عليكم .

السائل : سؤال أخير يا شيخ .

سائل آخر : أهلًا يا شيخ ، من نيويورك .

الشيخ : أهلًا ، كيف حالك ؟ أهلًا أهلًا بارك الله فيك .

السائل : كيف حالك ؟

الشيخ : أحمد لله إليك ، أنت مقيم هنا الآن ؟

السائل : بالسعودية ، بالرياض .

الشيخ : آ ، بالرياض زائر يعني .
طيب ، السلام عليكم .