السائل : شيخنا ، بالنسبة لما يُطلق على الله - عز وجل - من قوله : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، فبعضهم يعني يسمِّي عبد النور ، ما صحة هذه التسمية ؟

الشيخ : فهذا بقى يتفرَّع الجواب على لفظة النور ، فإن كان لفظة النور هو اسم من أسماء الله - عز وجل - جاز نسبة العبد إليه فيقال : عبد النور ، وإن كان ليس كذلك - وهذا هو الذي يبدو لي من الحديث الذي في " صحيح مسلم " : حجابه النُّور - فمعنى ذلك أن النور حجاب ، وكما جاء في حديث آخر : لو رُفِعَ هذا الحجاب لَأحرَقَتْ سُبُحات وجهه كل شيء . فالمقصود أن لفظة النور إذًا هي ليست اسمًا من أسماء الله - عز وجل - ، وإنما هو كما قال : حجابه النُّور ؛ فلا ينبغي أن يتعبَّد إلى هذا اللفظ ، هذا الذي يبدو لنا - والله أعلم - .

السائل : كيف نجمع بين الحديث والآية ؟

الشيخ : الآية : اللَّهُ نُورُ يعني منوِّرهما ، ذكروه في التفسير : منوِّر السموات والأرض .