السائل : يا شيخ الخمر إذا خلط بشيء بكمية قليلة.

الشيخ : هذا خطأ.

السائل : من عصير منقوع.

الشيخ : لا، هذا سؤال آخر، إذا خُلِط الخمر بشيء آخر من أين جاء الخمر ؟

السائل : الخمر مِن نبيذ آخر.

الشيخ : يعني هل جاز صُنعه ؟

السائل : لا، ما جاز صنعه.

الشيخ : طيب.

السائل : هو موجود والكحول كذلك موجودة يا شيخ، ولكن هذا يخلط مع العطر وهذا يخلط مع شيء آخر.

الشيخ : لا تستعجل بارك الله فيك، الخمر موجود عند مَن، في بيت المسلم لا يشتريه.

السائل : نعم لا يشتريه.

الشيخ : طيب فإذن أنت بتقول: الخمر موجود، تتصور وجوده كيف ؟!
إما أن يُعصر وإما أن يُشترى فلا هذا يجوز ولا هذا يجوز.

السائل : لو وجد شراب يا شيخ مخلوط بخمر، كمية قليلة من الخمر وحدها ما تكفي للإسكار.

الشيخ : عاد سؤالك وعاد جوابي.

السائل : خمرًا.

الشيخ : لا، أنت بتقول شراب الله يهديك.

السائل : لو وجد شراب مخلوط بخمر يا شيخ، جاءنا من بلاد الغرب كما يأتينا من.

الشيخ : حسنًا كل سؤال له جواب، جاءك شراب فيه ماذا ؟

السائل : خمر.

الشيخ : خمر، هذا الشراب يسكر كثيره ؟

السائل : كثيره نعم قد يسكر، وكذلك الكحول يا شيخ.

الشيخ : الله يهديك لا تستعجل، قلتَ أنتَ قد يُسكر.

السائل : نحتاج يا شيخ معرفة النسبة.

الشيخ : إي لكن أنا بقول قد لا يسكر.

السائل : نعم.

الشيخ : لماذا تقدقد ؟! لماذا لا تقول كما قلت أن ؟

السائل : لأن القدقدة هذه يا شيخ لا يقطعها إلا التجربة.

الشيخ : الله يهديك.

السائل : آمين.

الشيخ : يحول بينك وبين القدقدة أن تقول: إن كان كذا فالحكم كذا، وإن كان كذا فالحكم كذا.

السائل : نعم نعم.

الشيخ : وأنا أجبت عن هذا السؤال، فأنت الآن تتصور شراباً جاءنا من الغرب فيه خمر، ما حكم هذا الشراب ؟
الجواب: إن كان يُسكر كثيره فقليله حرام، وإن كان لا يسكر كثيره فهو حلال، صحيح ولا لأ ؟

السائل : نعم.

الشيخ : إذن ما في داعي للقدقدة، وإذا عُرف الجواب عن هذا عُرِف الجواب السابق أيضًا.

السائل : أحسنتم جزاكم الله خيرًا.

الشيخ : وإياكم.