الشيخ : أما هذا الذي يذكره السائل فيقول : أخرجه ابن المهدي ، لا يوجد في الرواة مَن يُسمى ابن المهدي ، يوجد عبدالرحمن بن مهدي وهو من شيوخ الإمام أحمد -رحمه الله- لكن لا يقال : أخرجه ابن مهدي فضلاً على أنه لا يقال : ابن المهدي بالتعريف : المهدي ، لأن عبدالرحمن بن مهدي -إن كان يعني كاتب هذه الوريقة هو عبدالرحمن بن مهدي- ليس له كتاب ابن مهدي حتى يقال : أخرجه ابن مهدي ، وهنا أُذكر بالفرق بين قول من يقول : رواه ابن مهدي وأخرجه ابن مهدي :
الفرق أن كل من أخرج حديثاً فقد رواه ، وليس كل من روى حديثاً أخرجه ، لأن هذا اصطلاح عند المحدثين يقولون : أخرجه فلان يعني : من مجموعة أحاديثه التي كانت مجموعة في قصاصات من الورق أو كراريس من الورق ثم أخرج أحاديثَ معينة فوضعها في كتاب ، أخرجه من المجموعة التي عنده وروى الحديث في كتاب من كتبه .
أما مَن كان راوياً من رواة الحديث وليس له مصنف أو مؤلف فلا يجوز أن يقال فيه : أخرجه ، خلينا نرتفع إلى عبدالله بن مسعود هنا :
لا يصح أن نقول : أخرجه عبدالله بن مسعود ، وإنما نقول : رواه عبدالله بن مسعود ، وأنت نازل رواه عن عبدالله بن مسعود عاصم بن زُر فلا يقال : أخرجه عاصم بن زر لكن يقال : رواه عاصم بن زر ، وهكذا وأنت نازل حتى يأتي إلى عبدالرحمن بن مهدي ليس لعبدالرحمن هذا كتاب فلا يصح أن يقال أخرجه ابن مهدي ، يمكن أن يقال : رواه ابن مهدي أو أخرجه فلان عن ابن مهدي ، هذا من حيث التنبيه على الفرق بين أخرجه وبين رواه ، أما الحديث هذا فأنا لا يحضرني حال إسنادِه ، فلو عزاه إلى كتاب كان أولى لعلنا نتمكن من مراجعته .