السائل : القاعدة في المسائل التي تعمُّ بها البلوى وورد فيها نصٌّ ؛ هل تُرَدُّ لأنها لم تشتهر عند العلماء ؟
نعم ؟

الشيخ : ... .

السائل : مثال على ذلك : العود مُحرِمًا فيمَن غربت عليه شمس يوم النحر يعود كهيئته كما كان محرمًا ، ولم يبقَ في الوداع طافَ الإفاضة ؛ فهذا الحديث قد يردُّه بعض أهل العلم أو يترك العمل به ؛ لأنه مما تعمُّ به البلوى ولم يشتهر عند العلماء ولم يتقبَّله ؛ فما جوابكم على هذا كمثال ... ؟

الشيخ : معليش ، جوابي عن هذا بالذَّات مكتوب في الرسالة ، وهو تفصيله أنا عندي حينما يقول القائلون : أن هذا الحديث أو غيره بس أنت كما قلت هذا مثال ، تجد شيئًا من هذا ؟

السائل : نعم .

الشيخ : أيهُّما أقوى ما عرفتَ أم ما عرفتُ ؟

السائل : ... لشدَّة وضوحه لا يحتاج السؤال عنه ؛ ما عرفتَ .

الشيخ : ما عرفتُ أنا .

السائل : ما عرفتَ لا يحتاج إلى سؤال .

الشيخ : جميل جدًّا ، لكن أيُّهما أختار الذي ادُّعِيَ فيه الإجماع وهو مخالف للحديث أما الذي يُقال أننا ما علمنا أحدًا عمل به ؟

السائل : لا يمكن أن يقع بالمعصية .

الشيخ : لكن هذا نقلوه .

السائل : نقلوا هذا ... .

الشيخ : وهذا من هذا القبيل ، هذا القبيل الذي عرفتَه أنتَ مَوْ كالذي عرفتُه أنا .

السائل : ... .

الشيخ : طبعًا .