الشيخ : ثم يعقد المصنف - رحمه الله - بابًا يبيِّن فيه ما الذي يفعله الصِّدِّيق حينما تزل به لسانه فيلعن مَن ليس أهلًا للَّعن ، فيروي المصنف في هذا الباب : باب مَن لَعَنَ عبدَه فأعتقَه ، يروي بإسناده الصحيح عن السيدة عائشة - رضي الله عنها - : أنَّ أبا بكر لعنَ بعض رقيقه ، فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : يا أبا بكر ، اللَّعَّانون والصِّدِّيقون ؟! ، هكذا الرواية عند المصنف ، وهي عند غيره كالبيهقي في " شعب الإيمان " بلفظ أوضح وأظهر قال : ألعَّانون وصدِّيقون ؟! ؛ يعني هما أمران لا يجتمعان ، أنت صدِّيق وأنت - أيضًا - تلعن ؟ كلَّا وربِّ الكعبة أمران لا يجتمعان مرَّتين أو ثلاثًا ؛ أي : كرَّر هذه الجملة - عليه الصلاة والسلام - : ألعَّانون وصدِّيقون ؟! ألعَّانون وصدِّيقون ؟! ألعَّانون وصدِّيقون ؟! ؛ كلَّا وربِّ الكعبة ، فماذا فعل أبو بكر - رضي الله عنه - ؟ وهذا مما يدلُّ على قوة إيمانه وصحة صدِّيقيَّته ، فأعتقَ أبو بكر يومئذٍ بعض رقيقه كفَّارة لِلَعنِه لرقيق من أرقَّائه بغير حقٍّ ، وبعد ذلك أكمَلَ أبو بكر - رضي الله عنه - مسارَه في توبته حيث جاء في آخر هذا الحديث : ثم جاءَ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : لا أعود . فهو لم يتُبْ بينه وبين ربِّه فقط بأن أعتَقَ بعض رقيقه ، بل هو - أيضًا - بعد أن فعل ذلك سارعَ إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مُظهرًا له ندمه على ما فعل وعزمه على ألَّا يعود .