استشكال بعض الجالسين من أنَّ آخر وقت العشاء هو نصف الليل ، والاستدلال على ذلك بقصة مجيء جبريل وصلاته بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : أنا كأني سمعت حديث ، قال الرسول - عليه الصلاة والسلام - : جاءني جبريل في الكعبة ، فصلى بي الصبح عندما استيقظ الصائمون للسحور ، وصلى بي الظهر عندما كان ظلُّ الشيء مثله ، وصلى بي العصر عندما كان ظلُّ الشيء مثليه ، وصلى بي المغرب عندما ظهر الشفق الأحمر ، وصلى بي العشاء عندما اختفى الشفق الأحمر ، كما تفضَّلت من شوي في تفسيرك ، وفي اليوم الثاني أو الثالث جاء جبريل فصلى بي الصبح عندما امتنع الصائمون .
الشيخ : مع الإسفار .
السائل : مع ... .
الشيخ : الإسفار الإسفار .
السائل : الإسفار ؟ مع الإسفار ، وصلى بي الظهر عندما كان ظلُّ الشيء مثله ، وصلى بي العصر ... .
الشيخ : لا ... يمكن صوَّرنا لك ظل الشاخص أول الوقت حين يميل الفيء إلى الشرق قليلًا ، إيمتى بينتهي ؟
السائل : ... هو في الأول قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى بي الظهر عندما كان ظل الشيء مثله ، هذا في اليوم الأول .
الشيخ : هذا - أخي - في اليوم الثاني ، على كل حال كمِّل أنت الحديث ... الظاهر نسيان ... خطأ .
السائل : ... .
الشيخ : هلق أنا جيب لك نص الحديث من الكتاب .
السائل : سيدنا الشَّيخ كما أنه في اليوم الأول عندما زالت الشمس وفي اليوم التالي عندما كان ظل الشيء مثله ، وصلى بي العصر في اليوم التالي عندما كان ظل الشيء مثليه ، وصلى بي المغرب عندما ظهر الشفق الأحمر ، وصلى بي العشاء عندما استيقظ الصائمون للسحور ؛ فمعنى أن صلاة العشاء تمتد من دخول العشاء إلى آخر الليل ختى ... .
الشيخ : أخي ، هذا الحديث أنت واهم - ولا مؤاخذة - لأنُّو بالنسبة لصلاة العشاء وحتى بالنسبة إلى الفجر ليس لذكر إفطار الصائمين وإمساكهم ليس له ذكر في هذا الحديث إطلاقًا ، وإلا نحن نستحضر لفظ الحديث إلى منتهاه حتى يُنقل جيِّدًا ؛ فأنت صار معك وهم على وهم ، أنت توهَّمت أنُّو في هذا الحديث أنه صلى في اليوم الثاني العشاء إلى وقت طلوع الفجر ؛ يعني حيث يحرم الطعام ويمسك الصائمون ، لا يوجد هذا في الحديث أبدًا . وأنا منشان نتأكد قبل منكم الآن بنشوف الحديث ؛ فحينئذٍ يتبيَّن أنُّو ما في مخالفة بين هذا الحديث وبين الحديث اللي ذكرناه أنه في " صحيح مسلم " ، وقال - عليه السلام - : ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل .
وعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : أمَّني جبريل - عليه السلام - عند البيت مرَّتين ، فصلى الظهر في الأولى منهما حينما كان الفيء مثل الشِّراك الشِّراك هو إيه ؟ السير تبع النعل ؛ يعني قصير ، ثم صلى العصر حينما كان كل شيء مثل ظلِّه ، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس يعني سقطت ، وأفطر الصائم - هون أنت دَخَلَك ... ثم صلى العشاء حين غاب الشَّفق ، ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم ، وصلى المرَّة الثانية الظهر حين كان ظلُّ كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ، ثم صلى العصر حينما كان ظلُّ كل شيء مثليه كما قلت ، ثم صلى المغرب لوقته الأول ، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، أول مرَّة صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض هذا الإسفار ، ثم التفت إلى جبريل فقال : يا محمد ، هذا وقت الأنبياء من قبلك ، والوقت فيما بين هذين الوقتين . فإذًا الحديث ما بينافي الحديث الذي ذكرناه .
السائل : إحنا قلنا أن الحديث ... .
الشيخ : مش مهم هذا ، في بعض الروايات ... وهذا السر فيه كما قلنا ... فبيكون الثلث بيساوي النصف بالنسبة لبعض الأوقات .
السائل : بالنسبة للحديث بيدلنا أن الوقت ... .
الشيخ : آ ، هذا الحديث بيدل على هذا ؛ ولذلك في رواية عن الإمام الشافعي بتقول أن وقت المغرب غريب بحيث لا يتَّسع إلا لأكثر من أنُّو يصلي المغرب ، لكن جاء في الحديث الذي ذكرناه آنفًا الذي هو وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل قال : ووقت صلاة المغرب إلى وقت العشاء ، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل . وتعرفوا أنُّو هنا ما فيه إشكال ؛ لأن التشريع ما بيأتي خبطة واحدة ، بيجي على التدرُّج يعني ؛ فهذا هو ... .
السائل : في حديث ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ، ما في هيك شي ، هذا كما يُقال : حديث خرافة يا أمَّ عمرو .
سائل آخر : ووقت المغرب - يا شيخنا - هو أقصر الأوقات ؛ فلهذا يبادر الإنسان فورًا لأداء الصلاة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : إي نعم ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ؛ لأن وقعت القصة في زمن الرسول - عليه السلام - ، ثم لم يُنقل أنه أَمَرَه بقضاء ... .
الشيخ : مع الإسفار .
السائل : مع ... .
الشيخ : الإسفار الإسفار .
السائل : الإسفار ؟ مع الإسفار ، وصلى بي الظهر عندما كان ظلُّ الشيء مثله ، وصلى بي العصر ... .
الشيخ : لا ... يمكن صوَّرنا لك ظل الشاخص أول الوقت حين يميل الفيء إلى الشرق قليلًا ، إيمتى بينتهي ؟
السائل : ... هو في الأول قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى بي الظهر عندما كان ظل الشيء مثله ، هذا في اليوم الأول .
الشيخ : هذا - أخي - في اليوم الثاني ، على كل حال كمِّل أنت الحديث ... الظاهر نسيان ... خطأ .
السائل : ... .
الشيخ : هلق أنا جيب لك نص الحديث من الكتاب .
السائل : سيدنا الشَّيخ كما أنه في اليوم الأول عندما زالت الشمس وفي اليوم التالي عندما كان ظل الشيء مثله ، وصلى بي العصر في اليوم التالي عندما كان ظل الشيء مثليه ، وصلى بي المغرب عندما ظهر الشفق الأحمر ، وصلى بي العشاء عندما استيقظ الصائمون للسحور ؛ فمعنى أن صلاة العشاء تمتد من دخول العشاء إلى آخر الليل ختى ... .
الشيخ : أخي ، هذا الحديث أنت واهم - ولا مؤاخذة - لأنُّو بالنسبة لصلاة العشاء وحتى بالنسبة إلى الفجر ليس لذكر إفطار الصائمين وإمساكهم ليس له ذكر في هذا الحديث إطلاقًا ، وإلا نحن نستحضر لفظ الحديث إلى منتهاه حتى يُنقل جيِّدًا ؛ فأنت صار معك وهم على وهم ، أنت توهَّمت أنُّو في هذا الحديث أنه صلى في اليوم الثاني العشاء إلى وقت طلوع الفجر ؛ يعني حيث يحرم الطعام ويمسك الصائمون ، لا يوجد هذا في الحديث أبدًا . وأنا منشان نتأكد قبل منكم الآن بنشوف الحديث ؛ فحينئذٍ يتبيَّن أنُّو ما في مخالفة بين هذا الحديث وبين الحديث اللي ذكرناه أنه في " صحيح مسلم " ، وقال - عليه السلام - : ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل .
وعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : أمَّني جبريل - عليه السلام - عند البيت مرَّتين ، فصلى الظهر في الأولى منهما حينما كان الفيء مثل الشِّراك الشِّراك هو إيه ؟ السير تبع النعل ؛ يعني قصير ، ثم صلى العصر حينما كان كل شيء مثل ظلِّه ، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس يعني سقطت ، وأفطر الصائم - هون أنت دَخَلَك ... ثم صلى العشاء حين غاب الشَّفق ، ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم ، وصلى المرَّة الثانية الظهر حين كان ظلُّ كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ، ثم صلى العصر حينما كان ظلُّ كل شيء مثليه كما قلت ، ثم صلى المغرب لوقته الأول ، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، أول مرَّة صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض هذا الإسفار ، ثم التفت إلى جبريل فقال : يا محمد ، هذا وقت الأنبياء من قبلك ، والوقت فيما بين هذين الوقتين . فإذًا الحديث ما بينافي الحديث الذي ذكرناه .
السائل : إحنا قلنا أن الحديث ... .
الشيخ : مش مهم هذا ، في بعض الروايات ... وهذا السر فيه كما قلنا ... فبيكون الثلث بيساوي النصف بالنسبة لبعض الأوقات .
السائل : بالنسبة للحديث بيدلنا أن الوقت ... .
الشيخ : آ ، هذا الحديث بيدل على هذا ؛ ولذلك في رواية عن الإمام الشافعي بتقول أن وقت المغرب غريب بحيث لا يتَّسع إلا لأكثر من أنُّو يصلي المغرب ، لكن جاء في الحديث الذي ذكرناه آنفًا الذي هو وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل قال : ووقت صلاة المغرب إلى وقت العشاء ، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل . وتعرفوا أنُّو هنا ما فيه إشكال ؛ لأن التشريع ما بيأتي خبطة واحدة ، بيجي على التدرُّج يعني ؛ فهذا هو ... .
السائل : في حديث ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ، ما في هيك شي ، هذا كما يُقال : حديث خرافة يا أمَّ عمرو .
سائل آخر : ووقت المغرب - يا شيخنا - هو أقصر الأوقات ؛ فلهذا يبادر الإنسان فورًا لأداء الصلاة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : إي نعم ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ؛ لأن وقعت القصة في زمن الرسول - عليه السلام - ، ثم لم يُنقل أنه أَمَرَه بقضاء ... .
