الشيخ : فالآن نعود إلى قول ابن حزم بأنَّ الذي ذبح ولم يذكر اسم الله عليه الأصل أنَّه يجب أن يذكر اسم الله عليه ؛ فلماذا قال : إذا نسي فلا تُؤكل ذبيحته ؟ ما هو الدليل ؟
هذا يحتاج إلى دليل خاصّ بالنسبة لابن حزم الذي تبنَّى أنُّو القاعدة : " لا مؤاخذة على النسيان " ، فهل جاء بالدليل ؟ دليل خاص ، هذا دليل عام : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ، هذا ما يكفي لإثبات أنَّ الناسي للتسمية لا تُؤكل ذبيحته ؛ فهو يكون قد تناقض في تطبيق القاعدة التي هو تبنَّاها ؛ فهل جاء بنصٍّ ؟ ما أظن .

السائل : جاء بقوله - تعالى - : وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ .

الشيخ : عم أقول لك هذا الأصل .

السائل : لا أكثر ؛ يعني هذا اللي جابه ... ابن حزم .

الشيخ : إي نعم .

عيد عباسي : ... لكن النصوص العامة يستشهد بها .

الشيخ : لا ؛ يعني يخالف هو أحيانًا ؛ مثلًا معروف هو أنه لا يقول بالقياس فتجده أحيانًا ... .

السائل : أصعب من القياس بالاستقراء تبع المنطقي يقول : بما أنُّو مع أنُّو هذا أخطر من القياس .

الشيخ : فهذا يعني ما عندي بالنسبة لهذا السؤال ؟