قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أو لَذْعَةٍ بنارٍ ، وما أُحِبُّ أن أَكتَوِيَ ) .

الشيء الثالث لهذا الحديث : لَذْعة أو لَذْعَة بنار وهو الكيّ ، والتداوي - أيضًا - بالكيِّ قديم معروف عند العرب ، وربما عند غيرهم ، ولكنَّ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أتبَعَ هذه الفقرة الأخيرة التي فيها بيان أن لَذْعة الكيِّ هي مِن خير ما تداوى به الناس أتبَعَها بقوله : ولكن لا أحبُّ الكيَّ ، أما كون الرسول - صلى الله عليه وسلم - : لا أحبُّ الكي فسببه واضح ، وهو أنَّ فيه تعذيبًا بالنار ، والتعذيب بالنار هو أمر مكروه بطبيعة الحال من جهة ، ومن جهة أخرى يذكِّر بعذاب النار ، ولا يعذِّب بالنار إلا ربُّ النار .
ولعل هذا هو السبب في أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ذَكَرَ من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب أنهم لا يكتوون ، قد جاء في " صحيح البخاري ومسلم " أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب ، وجوههم كالقمر ليلة البدر ، قال - عليه السلام - هذا ثم دخل إلى حجرته ، فأخذ الناس يتحزَّرون ويتظنَّنون في هؤلاء السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، مَن هُمْ ؟ فناس يقولون : هؤلاء هم المهاجرون الذين هاجروا من مكة إلى المدينة في سبيل الله ، آخرون يقولون : هم الأنصار الذين نصروا الرسول وآوَوْه ، وناس آخرون يقولون : لا هؤلاء ولا هؤلاء ، إنما هم أولادهم الذين يأتون مِن بعدهم يؤمنون بالنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ولم يروه . وسرعان ما خرج الرسول - عليه الصلاة والسلام - لِيُتِمَّ لهم الحديث ، قال : هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيَّرون ، وعلى ربِّهم يتوكَّلون ، قام رجل من الصحابة اسمه عُكاشة أو عُكَّاشة بالتشديد والتخفيف ، قال : يا رسول الله ، ادْعُ الله أن يجعَلَني منهم . قال : أنت منهم . قام آخر وقال كما قال عكَّاشة : ادْعُ الله أن يجعَلَني منهم . قال : سَبَقَكَ بها عكَّاشة . وذهبت مَثَلًا من كلام الرسول - عليه السلام - ، سَبَقَكَ بها عكَّاشة .
الشاهد : أنَّ من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وجوههم كالقمر ليلة البدر أنهم لا يكتوون ، لماذا ؟ لأنها لَذْعة بنار ، ونعوذ بالله من النار ؛ نار الدنيا ونار الآخرة .
وبهذا القدر كفاية .