السائل : طيب ، الآية تُقرأ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ تُقرأ في البدأة أم في كل مرة ؟

الشيخ : لا ، في البدأة .

السائل : فقط ؟

الشيخ : نعم .

السائل : طيب ، بالنسبة للحديث لما قال : ثم صَنَعَ على المروة مثلما صنع على الصَّفا ؛ ما تدخل هذه في عطف ما يقتضي أنه يدخل فيه كلُّ ما صنع على الصفا لما قال : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ ؟

الشيخ : هذا يقتضي أن يُقال هناك ، لكن أن يُقال في كل مرة ؛ فمن أين نأخذ ... ؟

السائل : بأنه قال : صنع على المروة مثلما صنع ، لو مِن لما ذكر الدعاء والتكبير يا ترى .

الشيخ : أقول : أن يُصنع ذلك في المروة هذا نقوله ، لكن في كل مرة من أين نأخذ الكلية هذه ؟

السائل : التكبير ، أليست في كل مرة ؟

الشيخ : نعم .

السائل : ومثلها الآية ؟

الشيخ : لكن هو قال ، هو قال - مثلًا - : نبدأ بما بدأ الله به .

السائل : بدأ الله به .

الشيخ : طيب ، هل يُقال : هذا في كل مرة ؟

السائل : لا .

الشيخ : لا يُقال ، طيب ، فلما قال : نبدأ بما بدأ الله به ، ثم ذكر الآية ؛ فمعناها هذا تحقيق لهذا الخبر الذي هو بمعنى الأمر ، نبدأ بما بدأ الله به .

سائل آخر : ... .

الشيخ : نعم ؟

السائل : أقول : هذه آية وهذه ذكر ، والابتداء بالآية والذكر يختلف عن ... يعني ... .

الشيخ : نعم نعم مفهوم .

السائل : ... .

الشيخ : فهذا الذي نحن نراه والله أعلم ، ونلحُّ بأن مَن كان عنده شيء من العلم فلا يزال المرء عالمًا ما دام يقول : أنا بحاجة إلى علم ، فإذا قال : قد علمت ؛ فقد جهل ؛ ولذلك فنحن بحاجة إن كنتم اطَّلعتم على شيء أو استفدتم من مشايخكم أي شيء فهاتوه لنا ، وجزاكم الله خيرًا .

السائل : بورك فيك .

الشيخ : وفيك بارك .

السائل : أنا قصدي يعني إذًا لا يُشرع تكرار الآية ؟

الشيخ : لا نرى ذلك .

السائل : جزاك الله عنَّا خير .