قال بعض المذهبيين بأن حديث : ( يا غلام ، سمِّ الله وكُلْ بيمينك ) يدل على السُّنِّية ؛ لأن الغلام ليس بمكلَّف ؛ فكيف الرَّدُّ ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : قال بعض المذهبيين بأن الحديث النبوي : يا غلام ، سمِّ الله وكُلْ بيمينك ، إلى آخره يدل على السُّنِّية وليس على الوجوب ؛ لأن الغلام غير مكلَّف ؛ نرجو الرَّدَّ على هذا الكلام ؟
الرَّدُّ عليه هيك ببساطة أن تذكروا معي قول الرسول - عليه الصلاة والسلام - : مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع ؛ فهل من قائل : لأن الرسول - عليه السلام - أمرنا بأن نأمر أولادنا بالصلاة هذا يدل على أن الصلاة غير مفروضة ؟ لا ، الشارع الحكيم يأمرنا أن نؤدِّب أولادنا منذ بدء تمييزهم من سنِّ السابعة أن نأمرهم بالآداب الإسلامية ، ولا سيما ما كان منها من الفرائض ، فَمِن ذلك : مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع ليس معنى أن هذه الصلاة ليست مفروضة على الكبار ؛ لا ؛ لأن فرضيتها ثابتة بنصوص كثيرة جدًّا ، ولكننا أُمِرْنا في هذا الحديث أن نربي أطفالنا على هذا الفرض الذي أُمِرْنا به ، فههنا لما قال الشارع : سمِّ الله وكُلْ بيمينك هذا لا يعني أنه ليس واجبًا لأنه ليس مكلَّفًا ؛ تمامًا كما هو الشأن في الصلاة ؛ لا سيما وقد جاءت أحاديث أخرى : سمُّوا الله ، سمُّوا الله هكذا أمر عام لجميع المكلَّفين البالغين ، فإذا جاء مثل هذا الأمر الموجَّه إلى الغلام فهو كالأمر الموجَّه إليه بالصلاة ؛ فكلاهما لا يدل على أن المأمور به هنا وهناك ليس بالأمر الواجب .
الرَّدُّ عليه هيك ببساطة أن تذكروا معي قول الرسول - عليه الصلاة والسلام - : مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع ؛ فهل من قائل : لأن الرسول - عليه السلام - أمرنا بأن نأمر أولادنا بالصلاة هذا يدل على أن الصلاة غير مفروضة ؟ لا ، الشارع الحكيم يأمرنا أن نؤدِّب أولادنا منذ بدء تمييزهم من سنِّ السابعة أن نأمرهم بالآداب الإسلامية ، ولا سيما ما كان منها من الفرائض ، فَمِن ذلك : مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع ليس معنى أن هذه الصلاة ليست مفروضة على الكبار ؛ لا ؛ لأن فرضيتها ثابتة بنصوص كثيرة جدًّا ، ولكننا أُمِرْنا في هذا الحديث أن نربي أطفالنا على هذا الفرض الذي أُمِرْنا به ، فههنا لما قال الشارع : سمِّ الله وكُلْ بيمينك هذا لا يعني أنه ليس واجبًا لأنه ليس مكلَّفًا ؛ تمامًا كما هو الشأن في الصلاة ؛ لا سيما وقد جاءت أحاديث أخرى : سمُّوا الله ، سمُّوا الله هكذا أمر عام لجميع المكلَّفين البالغين ، فإذا جاء مثل هذا الأمر الموجَّه إلى الغلام فهو كالأمر الموجَّه إليه بالصلاة ؛ فكلاهما لا يدل على أن المأمور به هنا وهناك ليس بالأمر الواجب .
الفتاوى المشابهة
- ما المقصود بإماطة الأذى عن الغلام الواردة في ح... - الالباني
- الأكل باليمين - اللجنة الدائمة
- شرح قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما ن... - ابن عثيمين
- الغلام إذا بلغ عشر سنين هل هو مكلف بالصلاة .؟ - ابن عثيمين
- معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء... - ابن عثيمين
- هل تعرب غلامان صفة في قولنا " يا أيها الغلام... - ابن عثيمين
- وعن عمر بن أبي سلمة قال : قال لي رسول الله ص... - ابن عثيمين
- استدللنا بحديث ( يا غلام سم الله ) على الوجو... - ابن عثيمين
- فوائد حديث : ( يا غلام سم الله وكل بيمينك وك... - ابن عثيمين
- قال بعض المذهبيين بأن حديث : ( يا غلام سم الله... - الالباني
- قال بعض المذهبيين بأن حديث : ( يا غلام ، سمِّ... - الالباني