المراد بالأخوة بين شعيب ومدين أخوة النسب
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم قوله تعالى: كَذَّبَ أَصْحَابُ لْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:١٧٦] ، وقال تعالى في آية أخرى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً [العنكبوت:٣٦] فهل مدين هم أصحاب الأيكة؟
أصحاب الأيكة ليسوا من قوم شعيب، ولهذا قال في قومه: (أخاهم) وقال في هؤلاء: كَذَّبَ أَصْحَابُ لْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:١٧٦] لكنهم قومٌ كلف الله شعيباً أن يذهب إليهم، فذهب إليهم بأمر الله، ومن ثم نعرف ضلال من قال: إن قوله: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً [العنكبوت:٣٦] أن هؤلاء إخوة له في الإنسانية، وأن الأخوة الإنسانية الشاملة لكل إنسان، فالكافر على تقدير قول هؤلاء يكون أخاً لنا، وهذا لا شك أنه خطأٌ عظيم، بل هي أخوة النسب؛ لأنهم قومه فهم إخوانه، ولا يمكن أن نقول: إن بني آدم إخوة في الإنسانية أبداً؛ لأنه لا ولاية ولا إخوة بين المؤمن والكافر.
أصحاب الأيكة ليسوا من قوم شعيب، ولهذا قال في قومه: (أخاهم) وقال في هؤلاء: كَذَّبَ أَصْحَابُ لْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:١٧٦] لكنهم قومٌ كلف الله شعيباً أن يذهب إليهم، فذهب إليهم بأمر الله، ومن ثم نعرف ضلال من قال: إن قوله: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً [العنكبوت:٣٦] أن هؤلاء إخوة له في الإنسانية، وأن الأخوة الإنسانية الشاملة لكل إنسان، فالكافر على تقدير قول هؤلاء يكون أخاً لنا، وهذا لا شك أنه خطأٌ عظيم، بل هي أخوة النسب؛ لأنهم قومه فهم إخوانه، ولا يمكن أن نقول: إن بني آدم إخوة في الإنسانية أبداً؛ لأنه لا ولاية ولا إخوة بين المؤمن والكافر.
الفتاوى المشابهة
- ما سبب اختلاف المحدثين في تصحيح حديث عمرو بن ش... - الالباني
- الؤد على من يقول أن شعيبا أطول عمرا من نوح. - ابن عثيمين
- كلمة من أبي ليلى و الشيخ علي حسن الحلبي عن شعي... - الالباني
- حكم الهجر بين الإخوة - ابن باز
- علاقة الشيخ بشعيب الأرناؤوط. - الالباني
- توضيح حول أخوة الأنبياء لأقوامهم - ابن عثيمين
- تفسير قوله تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) - ابن عثيمين
- جاء في القرآن عن بعض الأنبياء قوله تعالى ((... - ابن عثيمين
- قال الله تعالى : << و إلى مدين أخاهم شعيبا ف... - ابن عثيمين
- هل أهل مدين هم أصحاب الأيكة ؟ - ابن عثيمين
- المراد بالأخوة بين شعيب ومدين أخوة النسب - ابن عثيمين