الشيخ : المهم أقول هناك حاكمان أحدهما يحكم بالقانون الأرضي الفرنسي الألماني إلى آخره وآخر يأخذ من هذه القوانين أشياء وأخذ من الشريعة أشياء كثيرة وكثيرة جدًّا فالآن أكرر نفس السؤال تفرق بين هذين ولا لا تفريق .

السائل : نعم .

الشيخ : نعم يا أخي اترك لي هذه قل لي يا أخي أفرق ما تخليها عم تحتمل هيك وعم تحتمل هيك .

السائل : كلهم خارجين من الملة لكن هذا أشد كفرا من الأول .
الطالب : الذي يتبنى حكما يعني يحكم بجزء من الأحكام الوضعية وهو أصله يحكم بأحكام الشرع فهل هذا خارج من الملة .

السائل : ... لو حكم ... بدله بحكم وضعي خارج من الملة بدله واستبدله وجعله حكم وضعيا كالفرض أو كالرجم حكم واحد كما قال الله - سبحانه وتعالى - ورد في " صحيح البخاري " : أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ في أيش أي حالة أنهم بدلوا الزنا بالتحميم .

الشيخ : يا أخي أنت تعني تبديل ماذا هاللي يلازمه إنكار حكم الشرع ولا الإقرار به العبارات هذه الألفاظ يحتاج التحرير دقيق جدًّا حتى نقول فلان كفر ولا ما كفر قولك بدل إما أنه بدل معتقدا أن حكم الله خطأ ولا يجوز تبنيه أو كما قلنا في أحد القاضيين آنفًا بلى نعترف أن حكم الله هو الصواب لكن أنا اتبعت هواي فأنت حينما تقول بدل ماذا تعني نحنا إذا امشينا معك بدل خلاص هذا كافر .
الطالب : أنه ارتض حكما وضعيا عن ... .

الشيخ : لما تقول يا أخي .

السائل : ... بين القاضي الذي يبدل ... وبين القاضي الذي أيش .

الشيخ : يا أخي نحن واقفين عند كلمة بدل ماذا تعني يا أخي حدد عباراتك حتى نتفق وما نختلف بدل وضع حكما مكان حكم حكم قانوني مكان حكم أيش شرعي هذا مجرد تبديل ما له علاقة بالنية .

السائل : جعله ملزم وجعله قانون .

الشيخ : أنا أسألك ما له علاقة بالنية .

السائل : ... أنا أقول جعله قانون جعله ملزمة هذه الصفتين لا بد تلحقها بال بدل لا بد تلحقها .

الشيخ : يا أخي أنا أسأل سؤال لماذا لا تجيب عنه ما إلها علاقة القضية بالنية .

السائل : ما لها علاقة .

الشيخ : إلها علاقة انتهينا من العلاقة هذه .

السائل : إذا جعله ملزم .

الشيخ : جعله ملزما أيش معناه يعني ما آمن بالحكم الشرعي وحينئذٍ ما في خلاف .
الطالب : شيخنا الأخ يظهر من كلامه أنه كثيرًا ما يفرق بين القانون الملزم والحالة الواحدة .