السائل : بيبقى الآن الربط يا شيخي ما بين اليمين وما بين التوسط .

الشيخ : الربط ؟!

السائل : نعم .

الشيخ : إيش الربط يعني ؟

السائل : إنه قلنا الآن الأفضلية من حديث إنه المؤتم إذا كان مفردا يصلي يمين الإمام ، فصار عندنا من هذا ومن جهة النصوص العامة للتيامن إنه اليمين أفضل ، فالمصلي الآن لما يأتي يصف باستمرار أي مصلي على اليمين ويترك اليسار ؟

الشيخ : لا بدو يظل التوسط ماشي ، واحد اتنين واحد اتنين .

السائل : طيب .

الشيخ : وهكذا .

السائل : كل واحد بيقول أنا بدي الأفضل .

الشيخ : هذا لا يقال ، هذا يقال فيما لو لم يكن توسيط الإمام مشروع .

السائل : نعم .

الشيخ : يعني خلينا هلا هدول اثنين .

السائل : نعم .

الشيخ : والمشواط كله راح للجدار .

السائل : نعم .

الشيخ : وهون الصف فاضي .

السائل : نعم .

الشيخ : هذا وسَّط ؟

السائل : لا ما وسَّط .

الشيخ : فإذن مش وارد هذا السؤال .

السائل : يعني طب عفوا شيخي تطبيق الوسط أولى من التيامن ؟

الشيخ : مش أولى يا أخي ، التوسط يبدأ كما قلنا .

السائل : اثنان خلف الإمام .

الشيخ : إجا واحد يقف عن اليمين ولا عن اليسار ؟ يقف عن اليمين .

السائل : نعم .

الشيخ : إجا التاني يقف عن اليمين ولا اليسار ؟

السائل : طيب يقول أنا أريد أن أقف عن اليمين .

الشيخ : يا أخي انتهينا من هاي ، رح يصير الصف للأخير هنيك .

السائل : نعم .

الشيخ : وهوني فاضي !!

السائل : ما هذا هو بيقولوا شيخي كلهم من يصف يقولوا : شو المانع نحن كلنا نطمع بأن نكسب أفضلية اليمين !

الشيخ : يا أخي جاوبناك الله يهديك عطلتوا التوسط .

السائل : هذا هو إذن يعني .

الشيخ : كيف هذا هو ؟!

السائل : يعني التوسط نرجع نقول التوسط أولى ؟

الشيخ : ما يقال أولى ينبغي الجمع بينهما مثل ما حكينا ، واحد اتنين واحد اتنين وهكذا .

السائل : نعم .

الشيخ : أما نتمي نصف على اليمين عطلنا التوسط .

السائل : نعم .

الشيخ : إذا حافظنا على التوسط جمعنا بين الأمرين .

السائل : يعني الآن شيخي لو تكرمت عليّ ، آخر شيء بيصير القادم إلى الصلاة فهو يقرر الربط ما بين الأمرين شاف والله الصف متوسط بيأخذ اليمين ، لا والله شاف اليمين أكثر حفاظًا على التوسط بيأخذ على الشمال .

الشيخ : تمام .

السائل : الله يجزيك الخير .