الشيخ : وهناك شيء آخر تكلمنا على مسألة الاعتكاف وقلت إن الاعتكاف المشروع المسنون الذي يطلب منا أن نعتكف كما اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان وأن اعتكاف يوم أو يومين أو ثلاثة هذا من الأمور الجائزة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعمر وقد سأله أي سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن نذرٍ نذره أن يعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام يوما أو ليلة أو يوما وليلة فقال له : أوف بنذرك وقلنا أيضا إنه ليس من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام أن الإنسان إذا دخل المسجد ينوي الاعتكاف لأن نية الاعتكاف عبادة ولو كانت هذه مشروعة لكان الرسول عليه الصلاة والسلام يبينها لأمته ويقول إذا جئتم إلى الجمعة في الساعة الأولى فانوا الاعتكاف إذا جئتم إلى الصلاة سابقين فانوا الاعتكاف وهذا لم يرد ولهذا الذي يترجح عندي أنه لا يسن لمن دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه فيه لأن هذا لو كان أمرا مشرعوا لكان الله تعالى قد بينه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم إما قولا أو فعلا أو إقرارا وأنا أرجوا أيها الإخوة ألا تفهموا عن أهل العلم ما لا يريدونه لأنكم إذا فعلتم ذلك أسأتم إلى العالم نفسه الذي نسبتم إليه العلم وأسأتم إلى الناس الذي يقتدون به فيتبعونكم على ما قلتم والأمر ليس كذلك فتثبتا في النقل وتثبتا في الفهم حتى يكون طلبكم للعلم طلبا صحيحا نافعا.