السائل : اعتاد الناس في هذا الزمان على أمر لا ندري ما حكمه في الإسلام ألا وهو أنه عند دخول أي مناقصة من المناقصة يشترط رسم معين للدخول في المناقصة وعندما ترسي هذه المناقصة على أحد المتنافسين لا ترد إليهم ترك الأموال التي دفعوها سلفًا ؟

الشيخ : هذه تعتبر في ظني كالضرائب والضرائب عندي تنقسم إلى قسمين غالبها هي مكوث وبعضها قد تكون من قبيل الأجور فأنا لا أدري أن هذا الرسم الذي يفرض على أولئك الناس لماذا يفرض فإن كان عندكم علم وجواب عن هذا السؤال لماذا يمكن أن ننظر فيه .
الطالب : مجرد رسم شيخ للدخول فقط .
طالب آخر : مربح مضمون شيخنا هذا .

الشيخ : نعم .
الطالب : مربح مضمون ، يعني لو نزلت مناقصة واشترك فيها ألف شركة والرسم خمسين دينار هذه خمسين ألف مضمونة فهو مربح مضون كل شركة يعني في المافسة مربحها هذا .

الشيخ : يعني هي ربح بدون تعب .
الطالب : نعم .
طالب آخر : لو كان تعب فهناك تعب جزئي شيخنا كثمن الورق والطباعة والموظفين الذين يقومون على الإعلانات ونحو ذلك .

الشيخ : طيب ، خلينا نعالج الموضوع بطريقة أخرى ، أتخيل ولست بتاجر ولا خبير ... لكن أتخيل لو فتح باب الاشتراك بدون هذا الرسم ما بيترتب مفسدة ما ؟
الطالب : على الشركة ... المناقصة .
طالب آخر : بيكثر عدد الشركات .

الشيخ : نعم .
الطالب : بيكثر عدد الداخلين في المناقصة طالب : بيستفيدوا يا شيخ يعني ، تستفيد لأن بعض الشركات ما تقدم لأجل المناقصة هذه لأجل الرسوم فتقول يعني لو اشتركت في كل مناقصة بمربح ثلاثين أو خمسين دينار يمكن لا ترسوا علي مناقصة فما يشتركون أصلًا فقد يكون السعر مشجع منافس .

الشيخ : يعني العكس هو أنفع .
الطالب : نعم .

الشيخ : يمكن هاي تكون بقا مثل ما قلنا آنفًا بالنسبة لبيع التقسيط ، الي ببيع بيت التقسيط زيادة على سعر النقد هذا زبائنه أقل من زبائن الي ببيع بسعر النقد أيضًا بنفس التقسيط يعني ما بياخد زائد مقابل التقسيط يكون زبائنه أكثر ، كذلك الصورة هذه إذا ما أخذ الرسم هذا بيكونوا زبائنه أكثر ، وأما إذا كان الأمر كذلك بيكون يعني من باب أكل أموال الناس بالباطل .

السائل : أشبه باليناصيب شيخ .

الشيخ : نعم .

السائل : أشبه باليناصيب . .
الطالب : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ... .
الطالب : ... .

الشيخ : أهلًا .
الطالب : هذا شيخنا قبل ما يتكلم من أعز أصدقاء أخونا أبو ماهر الله يرحمه . .

الشيخ : من أيش ؟
الطالب : من أعز أصدقاء أخونا أبو ماهر .

الشيخ : - رحمه الله - .
الطالب : زرتك أنا وإياه مرتين .

الشيخ : أهلًا وسهلًا .
الطالب : كنا نأتيك بعد ... لعلك تذكر .

الشيخ : - رحمه الله - .