السائل : فضيلة الشَّيخ ، هل هناك ... بين المجتهد العالم والمجتهد ... .

الشيخ : لا ، لا خلاف في ذلك ، بل المجتهد عالم ، والعالم لا يكون إلا مجتهدًا ، وإذا استُفتِيَ فهو مفتٍ ، وإن لم يُستفت فليس بمفتٍ ، لكن كلِّ مفتٍ يجب أن يكون عالمًا ؛ أي : يجب أن يكون مجتهدًا ، واضح ؟
لذلك جاء في كتب الحنفية : " ولا يجوز تولية الجاهل على القضاء " ، فهذا في المتن ، فشَرَحَ الشارحون كـ " ابن الهُمَام " كلمة الجاهل قالوا : يعني المقلد ، فالمقلد لا يُولَّى القضاء ؛ لأن الذي ينبغي الذي يقضي بين الناس ينبغي أن يكون عالمًا ، والمقلد جاهل ؛ ولذلك فالعالم هو المجتهد ، وإطلاق لفظة العالم على العلماء المقلدين هذا من باب التجاوز والتسامح أو ارتكاب المجاز ، وإلا العالم هو الذي يقول : قال الله قال رسول الله ، وقد أشار إلى هذه الحقيقة قوله - عليه الصلاة والسلام - .

سائل آخر : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
إن الله لا ينتزع العلم انتزاعًا من صدور العلماء ، ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء ؛ حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذ الناسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئِلوا فأفتَوا بغير علمٍ ؛ فضلُّوا وأضلُّوا ، اتَّخذوا رؤوسًا جُهَّالًا ؛ أي : مقلدين ؛ لأن العلم لا يكون إلا بمعرفة الكتاب والسنة ، وهذا الحديث ينطبق على المسلمين منذ سنين طويلة ؛ لأنه لا يُفتيهم إلا مقلد جاهل لا معرفة عنده بالكتاب والسنة ؛ فلذلك تأتي فتاوى فيها استحلال ما حرَّم الله = -- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته -- = تأتي الفتاوى اليوم في المقامات الرسمية فيها استحلال ما حرَّم الله لجهلهم بالكتاب وبالسنة .

السائل : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .