الشيخ : المثال الثاني الجديد المتعلق بالقاديانية , القاديانية لا شك أنهم يدّعون الإسلام ولكن الإسلام منهم بريء براءة الذئب من دم ابن يعقوب كما يقال في المثل العربي القديم ذلك لأنهم خالفوا سبيل المسلمين في كثير من عقائدهم فهم مثلا يعتقدون بأن باب النبوة لم يختم لم يغلق باب النبوة لا يزال مفتوحا وأكّدوا ذلك بادّعاء نبيهم الذي كان يسمى بميرزا غلام أحمد القادياني ادّعى النبوة , ولذلك فهم يؤمنون بنبوة ميرزا غلام أحمد القادياني ويكفروننا نحن معشر المسلمين لأننا لا نؤمن بنبيهم هذا الدجال , طيب ألا يؤمنون بقوله تعالى: ولكن رسول الله وخاتم النبيين يؤمنون طبعا لأنهم لو أنكروا كفروا وارتدوا عن دينهم , كيف إذًا يؤمنون بهذا النص القرآني ويعتقدون بمجيء نبي ويصرّحون بأنه بعد سيأتي أنبياء كثر من أمثال هذا النبي خاصتهم , اسمعوا الآن ماذا يفعلون بالآية هذه ويخالفون سبيل المؤمنين كما قال رب العالمين , قال أنتم أسأتم فهم هذه الآية ووقعتم في الخطأ وفي الضلال لأنكم فهمتم من قوله: خاتم النبيين أي آخرهم , هذا خطأ والصواب في فهم الآية خاتم النبيين أي زينة النبيين كالخاتم في الإصبع , إذًا هم آمنوا بالآية لكن كفروا بالمعنى , ما أفادهم شيء , لهذا فنحن ندندن والبحث في هذا طويل جدا جدا , ندندن أنه في العصر الحاضر لا يكفي أن نقول أنا مسلم بل لا يكفي أن نقول أنا مسلم على الكتاب والسنة لا بد من الأداة المميزة بين طائفة الحق التي أشار إليها الرسول في الحديث المعروف لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى آخر الحديث وبين الطوائف الأخرى التي تدعي أنها على الإسلام وهي بعيدة عن الإسلام كلا أو جزءا , فلا بد من ضميمة أنا مسلم على الكتاب و السنة وعلى منهج السلف الصالح وهذا من معاني قوله تعالى: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا إذًا يجب أن نكون على سبيل المؤمنين وليس هناك مؤمنون مشهود لهم بالخيرية سوى القرون الثلاثة فهم سلفنا الصالح , وأخيرا نقول لهؤلاء: نتفق معكم جدلا جدلا نكتفي على أن نقول نحن مسلمون على الكتاب والسنة بلاش نحن سلفيون جدلا لكن هل أنتم لا تنتسبون إلى الإخوان المسلمين لا تنتسبون إلى جماعة التبليغ لا تنتسبون إلى حزب التحرير إلى مذهب حنفي شافعي مالكي حنبلي صوفي إلى آخره نقشبندي قادري جيلاني , إن فعلتم أنتم ذلك ولن تفعلوا فنحن معكم لن نفعل سنظل على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح شئتم أم أبيتم " وحسبكموا هذا التفاوت بيننا *** وكل إناء بما فيه ينضح " , نعم .