الشيخ : فالغيبة التي هي محرمة بالكتاب و السنة و قد وصفها الرسول عليه السلام بما هو معلوم في صحيح مسلم ذكرك أخاك بما يكره ... هذه هي الغيبة ، فذكرك أخاك بما يكره أحيانا جائز بل قد يجب كما ذكرنا آنفا و للعلماء بحث طويل في هذا الموضوع و الإمام الغزّالي في كتابه الأحياء له كتاب خاص في كتبه الكثيرة كتاب " ذم الغيبة و النميمة " و الإمام الشوكاني رحمه الله له رسالة خاصة في هذا الموضوع و المهم أن تحريم الغيبة أمر مجمع عليه لا مجال للبحث فيه لا سيما و قد تقدم معنا في هذا الكتاب " الترغيب و الترهيب " الموضوع بأحاديثه الصحيحة و إنما الغرض الآن هو بيان ما يجوز من الغيبة مما يتحرج منه كثير من الناس إما تورعا ورعا باردا وإما جهلا بالإسلام فهذا النوع من العلم هو الذي ينبغي نشره وإذاعته بين الناس حتى يصبح معلوما كما الأصل في الغيبة معلوما عند الجميع ، الأصل في الغيبة التحريم فلا أحد يجهل في ظني من المسلمين أن استغابة المسلم للمسلم حرام و لكن الجماهير يجهلون أن هناك شيئا من الغيبة تجوز بل قد تجب ها هنا أدير الآن كلامي ربطا له بموضوع قوله عليه السلام و إذا استنصحك فانصحه إذا جاء مثلا شخص إلى رجل مسلم يسأله عن آخر إما يريد أن يشاركه مثلا ، أو يريد أن يتزوج منه من أهله من بنته من أخته إلى آخره ، فيسأله ماذا تعلم عن هذا الرجل ماذا تعلم عن أخته عن ابنته ؟ المعتاد في مثل هذا السؤال أن يجاب عليه باللهجة العامية المعروفة " كل الناس خير و بركة " و قد يعلم أن هذ المسؤال عنه ليس فيه كل الخير و كل البركة بل قد يكون العكس من ذلك فيه كل الشر يزعم هذا الذي يكتم الحقيقة عن هذا السائل المستنصح أنا أريد أن أشاركه مثلا بمال فهل هو أمين ؟ و قد يكون هو عامله و جربه و خبره عن قرب و كثب فوجده ليس أمينا فيكتم عنه و يستر عليه بزعم أن هنا تنطبق القاعدة العامة الغيبة ذكرك أخاك بما يكره بمثل هذا النوع .