تم نسخ النصتم نسخ العنوان
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين وهو نازل... - الالبانيالسائل : صليت أنت معانا ... وكان الشَّيخ عبد الخالق أمس صلى العصر ، قلت : أنا جامع العصر ، هل أنت جمعت ؛ هل يجوز جمع العصر ، الظهر مع العصر ؟ أنت يعني م...
العالم
طريقة البحث
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين وهو نازل في سفره ؟ وما الدليل على ذلك ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : صليت أنت معانا ... وكان الشَّيخ عبد الخالق أمس صلى العصر ، قلت : أنا جامع العصر ، هل أنت جمعت ؛ هل يجوز جمع العصر ، الظهر مع العصر ؟ أنت يعني مطمئن جالس بغير طريق سفر ؟

الشيخ : يعني أنت تسأل هذا السؤال وأنت تعلم أني مسافر ؟

السائل : أنا عالم أنك مسافر .

الشيخ : تسأل وأنت تعلم أني مسافر ؟

السائل : نعم .

الشيخ : وإذًا سؤالك أنُّو هل يجوز للمسافر أن يجمع وهو نازل ؟

السائل : وهو نازل .

الشيخ : من غير منطلق ماشي .

السائل : نعم .

الشيخ : لو لم يجُزْ ما فعلتُ !

السائل : أنا عارف ، بس أَبغي الدليل يعني .

الشيخ : أنت بتقول : هل يجوز ؟ فأعطيتك جواب سؤالك .

السائل : نعم .

الشيخ : وهو أنُّو لولا النزول ما فعلتُ .

السائل : نعم .

الشيخ : فإذًا أنت علمت أنني جمعت ؟

السائل : نعم .

الشيخ : فالمفروض فيك أنك على الأقل بتحسِّن ظنَّك في أخيك المسلم [ الشَّيخ يضحك ! ] ، وأنه لا يفعل إلا شيئًا جائزًا .

السائل : نعم .

الشيخ : فرأسًا بتنصرف إيش الدليل على ما فعلت ؟

السائل : نعم .

الشيخ : تصرف السؤال .

السائل : نعم .

الشيخ : إلى صلب الموضوع .

السائل : نعم .

الشيخ : تقول : إيش الدليل ؟

السائل : نعم .

الشيخ : الدليل حديث معاذ بن جبل .

سائل آخر : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الذي رواه مالك في " الموطأ " والحاكم في " المستدرك " بالسند الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان نازلًا في تبوك ، فلمَّا حضرت صلاة الظهر خرج ، فأذَّن - يعني أمر بالأذان - ، وأقيمت الصلاة ، فصلى الظهر والعصر ، ثم دخل ، ولمَّا حضرت وقت صلاة المغرب خرج ؛ فأُذِّن ، وأُقِيمت الصلاة ، فصلى المغرب والعشاء ، ثم دخل ؛ فهذا دليل على جواز الجمع بالنسبة للمسافر النازل ، وليس هذا الجواز مقيَّدًا بالنسبة للمسافر المُجدِّ .

السائل : وضِّح شوي .

الشيخ : نعم .

السائل : وضِّح يعني شلون ؟ المسافر المجد ؟

الشيخ : أيوا ؛ يعني أن يتابع السِّير ، فتدركه الصلاة في مكان ما ، فينزل ويجمع .

السائل : نعم .

الشيخ : هذا المجدُّ ، وهذا المعروف يعني أنه جائز .

السائل : صح .

الشيخ : لكن الحديث الأول يبيِّن أنه كان نازلًا ؛ يعني ضارب خيامه .

السائل : نعم .

الشيخ : وما أظن يعني ح تفرِّق أنت بين ضرب الخيام وبين البيوت التي ننزل فيها ، المهم أنُّو هذا نزول وذاك نزول .

السائل : نعم ، جزاك الله خير .

الشيخ : وإياك إن شاء الله .

السائل : لا ، إن شاء الله .

الشيخ : نعم ؟

السائل : طبعًا محسِّنين الظن يعني .

الشيخ : [ الشَّيخ يضحك ! ] ، إي ، هذا أنت ما تغيِّر الموضوع .

السائل : نعم ؟

الشيخ : أنا قصدي تصحيح أسلوب الكلام .

السائل : إي نعم .

الشيخ : مش سوء الظَّنِّ بك .

السائل : نعم .

الشيخ : أنا ما أقول أنُّو تحسِّن ظنَّك فيَّ لأنك سيِّئ الظن ، وإنما أسلوبك يُنبي بذلك .

السائل : نعم .

الشيخ : فهمت عليَّ ولَّا لا ؟

السائل : نعم ، جزاك الله خير .

Webiste