الشيخ : هذا الطريق موجود في سنن البيهقي الكبرى وبإسناد كل رجاله ثُقات لا مطعن ولا غمز فيه سوى رجل واحد وهو عبد الله بن لهيعة قاضي مصر في زمانه وليس يخفى علينا أن هذا الرجل قد تكلم فيه غير ما واحد من علماء الحديث لكن كلامهم فيه لم يكن في صدقه وإنما كان في ضبطه وسوء حفظه وهم يعترفون له بعلمه وبفضله وحسبكم أن تعلموا أنه كان من القضاة الذين يحكمون بالشرع فهو رجل فاضل ولكنه أصيب بمصيبة ألا وهو أن مكتبته العامرة بالكتب الحديثية وأجزاءها أصابها الحريق فاحترقت ومن عادة علماء الحديث أنهم حينما كانوا يحدثون الناس في مجالس الحديث كانوا يراجعون أصولهم لكي يُلقوا الحديث وهم حديثو عهد بمصادر الحديث بألفاظها وأسانيدها فيدرس الأحاديث التي يريد أن يلقيها على الناس بالمتون والأسانيد ثم يخرج عليهم فيُلقيها، هكذا كان يفعل عبد الله بن لهيعة القاضي كما هو شأن كل عالم بالحديث لمّا احترقت كتبه لم يبق لديه مرجع إلا ذاكرته فأخذ يحدّث بالأحاديث فظهر فيها الخطأ تارة في السند وتارة في المتن، يكون الحديث مثلا عن صحابي موقوفا فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متوهّما وليس عنده بقى المرجع الكتب التي سمعها من شيوخه من المحدثين بيرجع إليها ويحضر الدرس قبل إلقائه فظهر منه بعض الأوهام والأخطاء فقيل في ترجمته عبارة فيها منتهى الدقة عبد الله بن لهيعة هو صدوق ساء حفظه لما احترقت كتبه