السائل : بالنسبة للمنفرد في الحج هل عليه ... .

الشيخ : تعني المفرد وليس المنفرد . آه ما با له ؟

السائل : عليه أن يقدم هدي ؟

الشيخ : عليه أن يقدم هي بعد أن يفسخ الحج المفرد إلى عمرة .

السائل : طيب ، واذا ما فسخش ؟

الشيخ : ما يجوز ، لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن يفسخوا حجهم إلى عمرة وقال هو عليه السلام : لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ، فأحلوا أيها الناس ، فأمر الذين كانوا أفردوا أن يحلوا فينقلب حجهم إلى عمرة ، ثم يظلون هكذا متحللين من الإحرام إلى اليوم الثامن إلى هو يوم التروية فيوم التروية يهلون بالحج فيكون قد جمع الله لهم حج وعمرة وحينئذ يأتي الهدى، أما لو فرضنا إنسانا مفردا لعذر شرعي فليس عليه هدي ، لكن ما يفعله عامة الناس من قصد الإفراد دون أي عذر شرعي، فهذا طبعا خطأ مخالف للسنة أهلا مرحبا كيف حالط... فهمتنى ؟ شو الصورة النادرة ، مثلا رجل ضاق عليه الوقت وما يستطيع أن يدخل مكة ويطوف ويأتي بالعمرة وإنما يأخذ طوالي إلى وين ؟ لمنى وعرفة هذا حجه مفرد فهذا ليس عليه هدي .
الحلبي : يا سلام هذه الصورة تقريبا يمكن الوحيدة شيخنا آها ؟

الشيخ : لا ليست وحيدة ، مثلا الحائض ، السيدة عائشة انقلب عمرتها إلى إيش ؟ إلى حج مفرد .

السائل : بسبب حيضها .

الشيخ : أيوه ، فهكذا ممكن نصور يعنى حج مفرد .

السائل : لكن بصور ضيقة ؟

الشيخ : ضيقة جدا يعني بدون ما يقصد الرجل ، إلا أنه غلب على أمره .
الحلبي : لكن مش تعبد ابتداء ؟

الشيخ : لكن ما يفعله الناس اليوم هذا خطأ . نمشي نتدارك الوقت يله اتفضلوا ... .