مشروعية الآذان على من صلى منفرداً هل تبلغ حد الوجوب .؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
أبو مالك : شيخنا أنا أذكر أن حديث المسيء صلاته أنه في بعض طرقه قال : إذا قمت إلى الصلاة فأذن ثم أقم ثم كبر هذا الطريق موجود ؟ .
الشيخ : نعم هذا موجود في سنن أبي داوود , وصححه .
أبو مالك : وهو صحيح ؟
الشيخ : أي نعم .
أبو مالك : وهذا مما يؤكد أن الأذان مشروع للمنفرد وغير المنفرد ؛ لكن هل المشروعية هنا تبلغ حد الوجوب ؟ .
الشيخ : إذا صلى وحده .؟
أبو مالك : أي نعم .
الشيخ : هو بلا شك حديث المسيء صلاته كل ما فيه من قرائن هو هذا .
أبو مالك : لأن هذا الحديث الحقيقة بحل معضلة كبيرة في أذهان كثير من الناس , ويرد على المتنطعين من أهل المذاهب أن الأذان هذا لو تركته ما في عليك إثم .
الشيخ : أذان الحي يكفينا .
أبو مالك : حتى لو ترك الأذان كله ، لو هجر الأذان ، يعني عندهم أن الأذان سنة , وأنه لا حرج من تركه حتى إلا إذا أجمع الناس , وهذا التفريق العجيب , من أين أتوا بهذا التفريق العجيب .؟! يقول : إذا ترك الأذان في بلد ولم يؤذن للصلاة قالوا أثم , ولكن لو واحد ولم يسمع الآخرون , طبعا ما حد سامع بجوز تكون أنت في مكان بعيد قصي لم تسمعوا الأذان ؛ فقالوه بأن هذا الأذان يرفع الإثم عن الباقين ، هذا التفريق من أين جاءوا به ؟ .
الشيخ : ما شاء الله !
أبو مالك : هذا التفريق عجيب في الحقيقة .
الشيخ : هو المسافر ، يقول الرسول لمالك بن الحويرث وصاحبه : إذا سافرتما فأذنا وليؤمكما أحدكم في السفر , الذي هو موضع الرخص . يا الله , سبحانك اللهم وبحمدك .
الشيخ : نعم هذا موجود في سنن أبي داوود , وصححه .
أبو مالك : وهو صحيح ؟
الشيخ : أي نعم .
أبو مالك : وهذا مما يؤكد أن الأذان مشروع للمنفرد وغير المنفرد ؛ لكن هل المشروعية هنا تبلغ حد الوجوب ؟ .
الشيخ : إذا صلى وحده .؟
أبو مالك : أي نعم .
الشيخ : هو بلا شك حديث المسيء صلاته كل ما فيه من قرائن هو هذا .
أبو مالك : لأن هذا الحديث الحقيقة بحل معضلة كبيرة في أذهان كثير من الناس , ويرد على المتنطعين من أهل المذاهب أن الأذان هذا لو تركته ما في عليك إثم .
الشيخ : أذان الحي يكفينا .
أبو مالك : حتى لو ترك الأذان كله ، لو هجر الأذان ، يعني عندهم أن الأذان سنة , وأنه لا حرج من تركه حتى إلا إذا أجمع الناس , وهذا التفريق العجيب , من أين أتوا بهذا التفريق العجيب .؟! يقول : إذا ترك الأذان في بلد ولم يؤذن للصلاة قالوا أثم , ولكن لو واحد ولم يسمع الآخرون , طبعا ما حد سامع بجوز تكون أنت في مكان بعيد قصي لم تسمعوا الأذان ؛ فقالوه بأن هذا الأذان يرفع الإثم عن الباقين ، هذا التفريق من أين جاءوا به ؟ .
الشيخ : ما شاء الله !
أبو مالك : هذا التفريق عجيب في الحقيقة .
الشيخ : هو المسافر ، يقول الرسول لمالك بن الحويرث وصاحبه : إذا سافرتما فأذنا وليؤمكما أحدكم في السفر , الذي هو موضع الرخص . يا الله , سبحانك اللهم وبحمدك .
