السائل : فيه بالنسبة للجن هنالك مسألتين في أمر الجن السؤال الأول و هو الإستعانة بالجن فمن المعلوم لدينا أن من الجن كافر وفاسق و مسلم فهل يجوز للمسلم إذا كان بإستطاعة أو وقع له بعض الأمور وظهر له مثلا الجن مسلما فاستعان به مثلا في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز للمسلم إستعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم الإنسي ؟

الشيخ : طبعا لايجوز لكن أنت حينما ذكرت الإستعانة بجني مسلم مايدريك أنه مسلم ؟

السائل : هو يقول هو يقول

الشيخ : وهو عندك مجهول !

السائل : نعم !

الشيخ : وهو عندك مجهول ؟

السائل : نعم مجهول

الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟

السائل : هو يعني الحقيقة كان بعض الإخوة

الشيخ : لا اسألك أنت الذي بجانبي نعم ! مايدريك ؟

السائل : لا أدري .

الشيخ : فإذن السؤال من أصله خطأ فيبقى السؤال في منطلقه الأول العام هل يجوز الإستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب لا . أما تقسيم الجن فله اعتباران تقسيم الجن من حيث أن فيهم الصالح والطالح والمؤمن والكافر هذا صحيح وأنا منا القاسطون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا هذا من حيث الواقع الغيبي الغير مشهود عندنا أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر فهذا التقسيم ضائع بالنسبة إلينا لانستطيع نقول فلان الذي يتكلم معنا فلان جني مسلم أو كافر أو مسلم جني مسلم صالح ، أو مسلم جني مسلم طالح ، نحن لا ما نستطيع أن نصدر الأحكام لأن هذا حكم عما وراء كما يقولون اليوم الطبيعة يعني بالتعبير الشرعي الغيب نحن لا نعرف الغيب وتصديق المجهول مما هو وراء الغيب هذه في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنك لو جاءك إنسان لاتعرفه مطلقاً وقال لك أنا رجل مسلم أمين وأريد أن أشاركك لا توافق على هذا لأنك لا تعرفه ومن باب أولى أن لاتقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم صالح طيب وسأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة وهو وراء الجدار فهل يقبل الإنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك وراء الجدر وراء المادة كلها إذان السؤال الصحيح هل يجوز التعامل مع الجن مطلقا ؟ الجواب لايجوز مطلقا كل ما هو جائز فيما يتعلق بالجن والإنس إنما هو إذا غلب على الظن أن هناك إنسيٌ صريع بسبب تسلط جني عليه فليتلى عليه بعض الآيات وينذر بها ولا أكثر من ذلك هذا الذي ثبت في السنة أما القرآن فهو يحذرنا من الإستعانة بالجن علي لسان الجن المؤمنين الذين جاءوا إلى الرسول عليه السلام المؤمنين به وتحدثوا عن واقعهم بمثل قولهم وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا أي تعبا وضلالا لذلك لايجوز الإستعانة بالجن وهذا هو الجواب عن السؤال .
سائل آخر : شيخي عن النقطة التي ذكرتها جزاك الله خير ذكر لي أخو عديلي له شيخ ... يشتغلوا مع مقاولين قال له في معاي مهندسين بغلبوني هادي مقبولة هذه النقطة فبدي تعملي حجاب بشي اللي يساعدني على الشغل هذا من لسانو اتكلم معاي هذا الرجل صاحب العلاقة بتكلم معي قال لي أنا حكيت للشيخ كذا وكذا بدي يعني شي حجاب يساعدني مشان أتغلب على هدول اللي يشتغلوا معاي واستعين بيه في شغلي قال لو شو رايك اعطيك واحد جني ويشتغل معاك ويريحك !!

الشيخ : شي حلو
سائل آخر : قال لي جاب هالورقة وكتبها وطواها وقال لو حطها بالبلاط اذا بدك بس حطلي يها تحتك وعصبك هيك قالوا بلي انا من جايب واحد شاب هيك صغير وقصير القامة قالوا هذا احمد شو مابدك بسويه لك

الشيخ : الله اكبر
سائل آخر : قال نزل أحمد قصير القامة وهو قصير بيحكيلي كمان هذا قال ... .

الشيخ : الجني هذا ؟
سائل آخر : الجني هذا قال لو نوم معاي اليوم في الشغل قال لو شو بدك قالوا لو هذا المهندس رايح جاي قال لو طيب المهندس جالس علي الكرسي واللي هو لاهي واحنا صرنا هيك علي راحتنا قال لو شو بدك نشتغل قال بدي شغله تعبه بسحب الايدك ... الجك اللي بترفع الباطونه هذه بدها تعب بيشتغل عليها أربعة خمسة شباب من الأقوياء قال لو بشتغل عليها قال له ماشي قال حطيتوا عليها قال عبولوياها باطون يعمل ليها هيك وله هو السطل اللي فوق لآخر العمارة ويرد السطل شافو قالوا ماتتحمل معانا شي يروح معانا بالسيرفس يجي مع السيرفس قال لي ثلاثه ايام معاهن نشفت قال لي انا نشفت كنت مرافقو بالسيرفيس وبالدار وبالشغل وبالهذا ثلاثة ايام خائف تعب

الشيخ : نشف يعني تعب
سائل آخر : لأن صاحبو هذا الجني وشافو بعينو قال لي سرت بدي آكل سار معايا عند الخلاطة معايا عند المهندسين معايا وكل مرة بقولوا شيخي خلاني اطلع فيهو ويطلع فيني خلاني صرت بالشمس اكل والخوف دب فيي ورحت للشيخ قلتله ياشيخ مش انت بدك واحد يساعدك هذا هيك مساعدته قال لي مابدي اياه خلي المهندس يغلبني والباطون أجيب له عمال وخذه عني قالو خلاص جيب الورقة طال الورقة ومزقها فقدتو مارايته ورجعت الدوام طبيعي قال لي مشكلتهم مشكلة مثل هذا قال هذا انا معاي حكى الذي يذكرلي هذا الرجل فبقول ان التعامل مع الجن يعني صعب

الشيخ : رهقا
سائل آخر : صدق الله تبارك وتعالى