الشيخ : نعم

السائل : السلام عليكم و رحمة الله

الشيخ : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

السائل : كيف حالك يا شيخ

الشيخ : الحمد لله بخير أهلا

السائل : بارك الله فيك

الشيخ : و فيك بارك

السائل : بالنسبة لحديث الواحد و العشرين الذي ضعفته فيه كتاب صلاة التراويح

الشيخ : نعم

السائل : الموجود في مصنف عبد الرزاق ضعفت حديث سبب الانقطاع ثم ذكرت سبب آخر و هو أن عبد الرزاق مختلط و المعروف مما تعلمه في كتب المصطلح أن المصنف خارج عن الاختلاط فهل هذا ييكون موافق للصواب جزاك الله خير ؟

الشيخ : هو جزاك الله خير عبد الرزاق له شخصيتين على حسب الراوي عنه كما يقال فيحتمل أن يكون حدث به بعد الاختلاط و الحديث و الكلام و الدليل يقول أهل العلم إذا طرقه الاحتمال سقط به الاستدلال و بخاصة أن هذا الحديث بجميع طرقه مخالف للحديث المتفق على صحته عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يزيد في رمضان و لا في غيره على إحدى عشرة ركعة فمثل هذا الحديث من رواية عبد الرزاق

السائل : نعم

الشيخ : فهو مقلقل معرض لأقل مناسبة للقطع بضعفه و بنكارته

السائل : جزاك الله خير شيخ

الشيخ : و إياك

السائل : قصدت أنا لو جاء يعني محدث آخر مثلا أو عالم من العلماء رد حالكم في تضعيف الحديث

الشيخ : الذي

السائل : مثلا تضعيفه بسبب اختلاط عبد الرزاق يعني ألا يمكن لعالم آخر أن يأتي و يضعف حديثا في المصنف و يقول بحجة أن عبد الزاق مختلط ؟

الشيخ : نعم يمكن فماذا وراء هذا الإمكان يمكن يمكن يمكن فماذا وراء هذا الإمكان ؟

السائل : يعني يصبح المصنف أعتقد يا شيخ بارك الله فيك ممكن أي واحد يطعن في المصنف

الشيخ : طبعا ممكن لكل واحد يطعن في صحيح البخاري و مسلم

السائل : بغير دليل

الشيخ : طبعا بغير دليل

السائل : نعم

الشيخ : باب الإمكان أوسع من بطن الكفار

السائل : الله أكبر

الشيخ : إي نعم

السائل : بارك الله فيك

الشيخ : و فيك بارك

السائل : جزاك الله خير

الشيخ : أهلا