السائل : سائل يقول : بسم الله الرحمن الرحيم
ما صحة حديث : بين كل أذانين صلاة ؟ . وما دليل جواز الجلوس في المسجد دون صلاة التحية لمن خرج بنية العودة لمدة قصيرة ؟.

الشيخ : نعم، أما الأول فحديث صحيح : أن بين كل أذانين صلاة ونحن نتتبع وإياكم الصلوات الخمس، صلاة الفجر بين الأذانين يعني بين الأذان والإقامة صلاة، ما هي ؟.
سنة الفجر، صلاة الظهر فيها بين الأذان والإقامة صلاة وهي ؟ .
أربع ركعات بتسليمتين، صلاة العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها ، لكن يسن أن يصلي بين الأذان والإقامة أربع ركعات أو ما شاء الله .
صلاة المغرب كذلك ليس لها سنة قبلها لكن لها سنّة بعدها ، ولكن مع كونها لا سنة لها قبلها ينبغي للإنسان أن يصلي ، ولكن لا يجعل ذلك راتبا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء . كراهية أن يتّخذها الناس سنّة أي أن يتّخذوها راتبة يحافظون عليها.
نأتي إلى العشاء، العشاء لها راتبة بعدها وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يسنّ أن يصلي بين الأذان والإقامة ركعتين ، لكن لا يجعل ذلك أمرا راتبا، نعم وأما الفقرة الثانية ؟.
الطالب : يقول ما دليل ...

الشيخ : أما ما دليل أن الرجل إذا خرج من المسجد ثم عاد عن قرب فإنه لا يشرع في حقّه تحية المسجد ؟ .
فدليل ذلك أن هذا الرجل الذي خرج ثم رجع عن قرب لم يخرج خروجا منقطعا ، ولهذا لم ينقل أن رسول صلى الله عليه وسلم إذا خرج لبيته وهو معتكف لحاجته ثم عاد لم ينقل عنه أنه كان يصلي ركعتين .
وأيضا فإن هذا الخروج الذي خرج فيه لحاجة ثم عاد بسرعة لا يعد خروجا ، بدليل أنه لا ينقطع به اعتكاف المعتكف، ولو كان هذا الخروج يعتبر مفارقة للمسجد لكان ينقطع به اعتكاف المعتكف .
ولهذا لو أن شخصا خرج من المسجد على أساس أنه لن يرجع إليه إلا في الوقت التالي ، وبعد أن خطى خطوات قال له بعض الناس : أنا عندي حاجة أحب أن أجلس أنا وإياك في المسجد ، فرجع إلى المسجد في خلال نصف دقيقة، هل يصلي ركعتين أم لا ؟ .
نعم ، نقول يصلي ركعتين، لماذا ؟ . لأنه خرج بنية أنه خروج منقطع ، يعني معناه لن يعود إلا بعد الصلاة الأخرى ولن يعود عن قرب، لكن طرأ عليه أن رجع عن قرب ، فنقول لا تجلس حتى تصلي ركعتين .