الشيخ : لكن لو قال قائل أليس قد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم ؟ فالجواب بلى ولكن هذا الحديث فعل من أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام، وفعله إذا عارض قوله ما الذي يقدم، يقدم القول لأن الفعل له احتمالات كثيرة منها أن يكون الفعل خاصاً به وهذا وإن كان الأصل عدم الخصوصية كما هو القول الراجح ومنها أنه يحتمل أنه احتجم في صوم نفل والمحتجم لصوم النفل ليس عليه حرج لأن الصائم صوم نفل له أن يفطر ومنها أن يكون احتجم لضرورة وأفطر، ولكن ابن عباس لم يعلم بفطره ومنها أن هذا الذي ذكره ابن عباس كان قبل ثبوت فطر الصائم بالحجامة فيكون على هذا منسوخاً وما دامت هذه الاحتمالات الأربعة في حديث ابن عباس ثابتة ولاشك أنها احتمالات واردة فإنه لا يعارض القول الصريح وهو قوله: أفطر الحاجم والمحجوم