الشيخ : ما الذي يفيده الإيمان بعلم الله من الناحية المسلكية يفيد أن الإنسان إذا علم بأن الله عالم بكل شيء أوجب له أن يخشى الله في قلبه لأن القلب لا يعلم به أحد هل أنت تعلم ما في قلوب الناس؟ لا لكن الله يعلم فإذا أمنت بأن الله يعلم كل شيء فإنك لن تضمر في قلبك شيئاً يغضب الله أبداً لأنك مؤمن بأن الله عالم مطلع وتخشى الله كذلك أيضاً لا تنوي سوءاً بأحد إذا علمت أن الله سبحانه وتعالى يعلم لأنك حتى لو أخفيت نية السوء عمن تريد به السوء فإن الله يعلم ذلك وسيحاسبك على هذا فالإيمان بالعلم من أسباب صلاح الباطن أو الظاهر؟ الباطن لأن العلم يكون حتى في الخفيات فإذا أمنت بهذا فسوف يصلح قلبك وثق أنه إذا صلح القلب صلحت الجوارح لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ولهذا ينبغي لنا أن نعتني بصلاح القلوب قبل صلاح الجوارح، صلاح القلوب هو المهم وكم من إنسان صالح الجوارح لكن قلبه فاسد نسأل الله لي ولكم أن يصلح قلوبنا إذا صلح القلب صلحت الجوارح ولابد لأن القلب هو المدبر للبدن فإذا صلح صلح البدن وإذا فسدت، إذا فسدت القلوب فسدت الأبدان ولهذا لما حدث الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه ما من قلب من قلوب بني آدم إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفه كيف يشاء قال: اللهم يا مصرف القلوب صرّف قلبي إلى طاعتك من يقوله يا إخوان؟ من الرسول عليه الصلاة والسلام يقوله كيف بنا نحن؟! يقول: يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك أو قلوبنا إلى طاعتك هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بنا؟ قلوب مائلة ذاهبة هالكة لها هوى يخالف الشرع ومع ذلك فكأن قلوبنا على أصفى ما يكون بل إنك لتعجب أن ترى شخصاً على منكر ظاهر فتقول يا أخي اتق الله اتق الله فيقول لك التقوى ها هنا، التقوى ها هنا من قال التقوى ها هنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال التقوى ها هنا فهذا الرجل تراه على معصية تقول يا أخي اتق الله خف الله يقول لك التقوى ها هنا طيب نقول له بكل بساطة لو اتقى ما ها هنا لاتقى ما ها هنا يعني لو اتقى القلب لاتقت الجوارح ، لأن الذي قال التقوى ها هنا هو الذي قال: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ولهذا أسأل الله أن يعينني وإياكم على صلاح القلوب ينبغي للإنسان أن يكون دائماً مع قلبه يغسله ينظفه دائماً ينظر انحرافاته هل يريد الدنيا هل يريد الآخر هل يضمر حقداً لأحد من المسلمين هل يضمر البغضاء للمسلمين هل يضمر الموالاة للكافرين إلى غير ذلك من أعمال القلوب الخطيرة الخطيرة الخطيرة أخطر ما يكون على الإنسان عمل القلب