الشيخ : قال لي بعض الناس إن هذه الآية التي تلوتها قبل قليل : { واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان تواباً رحيماً } قال لي: إن هذه الآية منسوخة بقتل اللوطي الفاعل والمفعول به لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به" وهذه آية وأنتم تقولون لا يوجد مثال صحيح لنسخ القرآن بالسنة فما رأيكم بهذا القول حيث قال إن هذا من باب نسخ القرآن بالسنة؟ لأن القرآن يدل على أن من فعل الفاحشة { واللذان يأتيانها منكم } مذكر { فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما } فجاءت السّنّة بأن نقتل الفاعل والمفعول به فهل هذا صحيح ونأخذه مثالاً لنسخ القرآن بالسّنّة؟ نعم
الطالب : المقصود به ... .

الشيخ : طيب، هذا يقول المثال غير صحيح لأن المقصود بالآية الزنا فما تقولون في جوابه؟ نعم لا هذا لي ورا
الطالب : قتل الذكور تعتبر أذية

الشيخ : إه لكن الأذية دون القتل، الجواب الثالث والأخير؟
الطالب : قصة قوم لوط بينت أنهم قتلوا.

الشيخ : أهلكهم الله.
الطالب : بينت ...

الشيخ : لا، ما هو هذا، طيب نحن نعتبر هذا المثال صحيحاً والقول بأنها جاءت في الزنا غير صحيح لأن الآية التي قبلها هي التي في الزنا { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهنّ سبيلاً واللّذيان يأتيانها منكم } واللذان هذه لصيغة المذكر يأتيان الفاحشة منكم.