الشيخ : قال: " والحي يتلوه فأوصاف الكما *** ل هما لأفق سمائه "
أي سماء الكمال يصح ويجوز " سماءها " أي سماء الأوصاف فكلاهُما صحيح لكن الكلام على ثبوت النسخ النسَخ أنا عندي سماءه
" الحي يتلوه *** " يعني معناه أن يتلوه تلاوة لفظية في نظم المؤلف وأما في القرآن فإن القيوم هو الذي يتلو الحي لأن الحي وصفٌ لازم وأما القيوم فهو وصف لازمٌ متعد فباعتبار أن معناه أن الله قام بنفسه لازم وقام به غيرُه متعد قال
" فالحي والقيوم لن تتخلف الـ *** ـأوصاف أصلاً عنهما ببيان "
ولهذا ورد في الحديث أنهما اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب واذا سُئل به أعطى نعم